幾天前朋友給我講了個故事，說他在國內的一個鄰居，此人係當地一名著名大學的退休教授，喪偶後一直精神萎靡，形同枯槁。其兒女們都已在美國定居，也沒有回國的打算。幾年前請了一個外地人做保姆，兩人相處融洽，關係十分密切。如今老人有如枯木逢春，各方麵都好過從前，兩人在院子裏進進出出，一付親密無間，相依為命的樣子，令所有觀者無不羨慕，稱奇。其實兩人並無婚姻關係，也沒有法律責任，但卻形同夫妻，各得其所，其樂無窮。如此一來，身居海外的子女們也都安心過自己的小生活，而不必寄予太多牽掛。
我前年回國，也看到一個鄰居，其人是遠征軍老兵，整天坐在輪椅上，口齒不清，生活已然不能自理。女兒是附近一個部隊醫院裏的醫生，給老人在花園小區中置了一處房產。十多年了，老人的生活一直由一個小他至少二十歲的保姆照料。我經常看到保姆推著輪椅在院子裏行走，偶爾還會停下來給老人做臉部和肢體的按摩，談話唱歌，親密程度遠勝於夫妻。但他們不是夫妻，像是伴，更像一對不離不棄的老鴛鴦。
昨天我在網上隨意流覽，無意間看到一則新聞，講的是上海某大學退休教授被同居十多年的保姆殺死，而且還被其將屍體肢解成碎塊，真是慘不忍聞。無獨有偶的是該大學教授的兒女們也都定居海外，而且老人非常富有，賣了一個房子就淨得200多萬元人民幣。但他的死卻和謀財害命無關，隻是老人不履行對保姆的承偌，讓此女子失望至極，加之精神上有些問題，故在盛怒之下做出此愚蠢之事，令人扼腕。
去年老婆從國內回來，也曾多次和我說起，現在國內喪偶老男人最吃香了，而且都是搶手貨。為什麽呢? 經濟基礎決定上層建築，錢啊！一般國內退離修的老人都很有錢，尤其是老軍人，曾經的公務員，他們生活，醫療都有保障，且無經濟負擔，又無子女需要照顧，唯一擁有的就是大把的鈔票和財產。由於子女都各忙各的，沒有太多時間和精力照顧老人，但又都希望老人晚年能過得幸福快樂，所以隻要不結婚，而且能讓他們的麵子過得去，就對老人和保姆之間的苟合之事，采取睜一隻眼閉一隻眼的態度，得過且過。
凡此種種都說明了一個問題，在中國社會逐步進入老年化的同時，也出現了一種民不舉，官不究的奇怪現象，它又是婚姻法中最模糊的三角地帶，而且逐漸被社會廣泛默認的婚姻形式。對於這種現象，已經不是少數和個例，它逐漸變成一種趨勢，一種新型的社會關係。有人會說，這在形式上就是一種事實婚姻，但法律是如此定位的嗎? 女方能像妻子一樣在法律上擁有合法的社會地位和財產繼承權嗎? 這種似是而非，無名無份是妾非妾，是妻非妻的尷尬關係勢必造成一些社會隱患。說穿了就是男人，子女們的自私和女人的愚昧，也是封建糟粕男尊女卑思想的翻版。我們不妨對這一現象做一個簡單的推理，一方麵老人需要這樣一個女人的照顧，這是情理可原的事情，但要他們承認由保姆身份變成自己老婆這樣一個事實，便會舉棋不定，他們擔心子女們會就這樣一個問題和他們糾纏不休，在遺產上也有一定的私心，另外就是麵子問題，所以他們對此往往會采取多一事不如少一事模棱兩可的態度。孩子們呢? 也認為有這個女人的存在，可以減少他們對老人應盡的責任和義務，但認個媽吧，卻萬萬不可，首先麵子上過不去，另一個是財產繼承問題。而對女人而言，這個問題就相對單純些，反正比過去的生活有所改善，在生存和公平之間，優先考慮的當然是生存問題。這就在三者即老人，子女，保姆之間產生一種相對的平衡，這個時期我們權且叫它為穩定期。但這隻是暫時性的，因為作為保姆們的最初的想法，就像農民工剛進城，有個工作而不問待遇和利益就行一樣。但隨著時間的推移，她們的地位逐漸穩固，能夠控製一些局麵，而且認識到她們應得到更多的利益和被社會承認的時候，她們不會再滿足自己就做個保姆的身份，尤其有了性關性之後，就會有進一步的要求，或者改變保姆地位，或是得到金錢和其它利益上的滿足。這時勢必要打破原來被三方默認的平衡，而在相關人員中產生一定的矛盾和利益衝突。本來作為顧主的一方希望這就是一個糊塗的故事，想委屈人家女人做一個名不正言不順的新時代趙四小姐，現在這個夢破碎了，想象中好事變成了事實上的壞事，隨著矛盾的激化升級就難免會出現上麵殺人的現象了。
本人以為應該規範遺產的分配和加深對推廣遺囑重要性的認識，這方麵的法律應該完善些。如果繼續默認這種現象任意發展，勢必會造成更深一層的社會問題，要知道，存在並不就是法, 應該對此要加以規範，正確引導，在法律的基礎上，尤其在財產的劃分上要有明確的規定，否則會由此產生一係列社會問題，最後演變成為一種社會不穩定的因素.
也許，這在高度文明，法律健全的西方社會這根本就不是問題，因為一切有法可依。但對中國，人情，麵子在某些方麵還淩駕與法律之上，卻是一個不容忽視的社會問題。
