說到填詞， 就會說這是和音樂有關的，而這個音樂又失傳了. 於是就搞得神秘兮兮。既然樂曲已經失傳， 我們今天又何從“倚聲”呢？ 腳已經不在了， 卻叫你照那隻腳做鞋。

說起來倚聲填詞不過是為曲調編詞，後人也作得很多，那個“長亭外， 古道邊” 就是倚聲填詞。 李叔同先生對音樂文學都是行家。再說曾經唱遍中國的東方紅，原是陝北民歌， “東方紅， 太陽升”是填的詞。 詞曲相得益彰。

歌詞的句讀聲調和歌曲當然有個匹配問題。但是這個匹配不應該被誇大到神秘兮兮的地步。 更重要更重要的是表現內容的匹配。不過是古時候作曲的人少， 通訊也不發達。有了個曲子， 歌樓的女孩子學會了， 別的客人就另外編個詞給她唱。把破帽年年拈出，是一種窮人家過日子的辦法。哪有現在歌星這樣闊氣， 每首歌都有專人作曲編詞。

窮日子終於過不下去， 所以倚聲填詞終於沒落。唱來唱去老調子聽膩了， 娛樂自有新鮮潑辣的曲。 而詞，在東坡， 稼軒， 李清照等作者手裏，完成了從歌詞到詩的轉變。詞， 作為一種文學形式宣告獨立， 和音樂告別。詞走出音樂的桎梏為詞注入了新的血液，使詞得以生存發展。文學的視野海闊天空，遠非讓幾個歌樓女孩子唱小曲可比。我們今天作詞， 是作文學之詞， 而非歌詞之詞。

當念舊的人斤斤計較於字詞聲調的音樂屬性時， 他們從來不想想內容的音樂屬性。試想， 用同樣的曲子來唱：“怒發衝冠， 憑欄處， 瀟瀟雨歇”和“家住江南， 又過了， 清明寒食”， 其中的謬誤，比個別字的平上去入問題不知大了多少倍。所以後來人多為詞譜曲， 不再倚聲填詞了。寫到這裏， 不禁慶幸現代人在音樂享受上的奢侈。