中國國內高潮了：歐洲在衰落

德國《法蘭克福評論報》（Frankfurter Rundschau）刊文指出，中國似乎成為了2020年的贏家，從今往後，北京將更加強硬地捍衛自己利益。作者注意到，中國是唯一在疫情肆虐的2020年依然實現可觀的經濟增長的大國，此消彼長的實力對比讓北京更加不用顧忌外界的批評，這也導致了中國社會與西方社會越發脫節：西方民眾對中國的評價明顯走低，而中國民眾則自認為自己國家的國際形象得到了顯著提升。

德國《世界報》（DIE WELT）的評論則認為單純從經貿角度而言，歐中投資協議對歐盟相當有利，但是在當前這個時間點宣布完成談判，卻會釀成地緣政治上的嚴重後果，這不僅僅限於歐美關係遭到離間。眾所周知，默克爾認為全球權力重心向亞洲轉移是無可避免的。中國在崛起，歐洲在衰落，這就是歐盟在見到北京做出讓步時急於簽署協議的主要理由。

不過，當歐洲若不再堅持自己的價值觀時，歐洲真的在衰落了，這就是殘酷的現實。

《西方的沒落》（Der Untergang des Abendlandes）是德國曆史哲學家奧斯瓦爾德·斯賓格勒的兩卷本著作，第一卷發表於1918年夏，第二卷以《世界史的視角》為名發表於1923年。斯賓格勒將他的書稱為“哥白尼式的變革”，推翻了歐洲中心史觀，尤其反對把曆史劃為線性的古代-中世紀-近代。斯賓格勒認為曆史中有意義的單位不是時期而是以有機體形式發展的完整文化體。他承認至少有八個高等文化體，即巴比倫、埃及、中華、印度、中美洲（瑪雅/阿茲特克）、古典（希臘/羅馬）、阿拉伯、西方或歐洲。文化體有生命周期，約一千年的繁榮期和一千年的衰退期，每一個文化體的最後階段就是他所說的“文明”。

斯賓格勒（Oswald Arnold Gottfried Spengler，1880－1936）反對將人類曆史看作為總是不斷進步的曆史的一種直線型敘述（eine lineare Geschichtsschreibung）曆史的觀點，認為文化是循環的（Kulturzyklentheorie），文明在會經曆新生、繁榮之後，最終會沒落衰亡，而西方文明正處於衰落之中。《西方的沒落》出版之後成為歐洲和美國的暢銷書，也引起了很大的爭議。斯賓格勒還出版了《普魯士和社會主義》等書，但在德國之外影響很小。他支持德國統治歐洲，認為這是拯救西方文明的正途。有些人將他視為保守革命的思想大師；而有些人（如戈培爾）則把他看作是納粹主義的思想先驅[1]，但他並不支持希特勒的納粹主義，在1933年被納粹驅逐。

參考:

[1] Manfred Funke, Hitler, Deutschland und die Mächte: Materialien zur Aussenpolitik des dritten Reiches, Droste Verlag 1976, S. 433.