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戴德生 (英語:James Hudson Taylor ,1832年5月21日-1905年6月3日),英國基督教新教 來華傳教士 ,中國內地會 (今海外基督使團 )創辦人。戴德生在華51年。他創立的差會 (傳道會)差派了超過800名傳教士及建立了125間學校[1] ,並在中國帶領一萬八千人歸信基督教,在十八省成立了三百多所由五百多位本地助理參與的傳教站(stations of work)[2] 。
戴德生以他對中國文化的敏銳,對傳教 的熱忱而聞名。他也在隻有很少的傳教士穿唐裝的時代已穿起中國服裝。在他領導下,內地會 成為一個突出的非宗派差會,從所有基督教團體和勞工階層、單身女性、不同國籍的個人吸納成員。由於內地會 的反鴉片貿易 運動,戴德生被西方視為19世紀以來最矚目的來華歐洲人[3] 。歷史學者褟嘉路得(Ruth Tucker)總結其一生[4] :
“ 自使徒保羅以後,能夠心懷『廣大異象,而按部就班』,將福音昔傳如此廣袤疆域的人,十九世紀來,首推戴德生為第一人。
少年時代 [ 編輯 ] 戴德生出生於英國 約克郡 巴恩斯利 ,父親戴雅各 (James Taylor)是藥劑師 ,一個衛理宗 的平信徒宣教師(lay preacher),母親是賀美亞(Amelia Hudson)。戴德生年少時離棄了父母的基督教信仰,1849年他17歲時讀到一本傳教小冊後,決心歸信基督信仰,同年12月決定獻身為傳教士去中國傳教。此時他與愛德華·克倫寧 醫生(Edward Cronin,首批往巴格達傳教的普利茅斯弟兄會 傳教士之一)接觸。一般相信戴氏的「信心傳教原則」(faith mission principles,簡稱「信心原則」)是他跟弟兄會接觸時學會的。戴氏又商借並勤快地研讀了麥都思 的《中國:她的現狀與展望 》(China: Its State and Prospects ),並同時開始學習中文 、希臘文 、希伯來 文和拉丁文 。
1851年,他搬到赫爾 一個貧民區居住,擔任威廉·赫迪醫生(William Hardey)的醫療助理。這也是他對以後的信心生活、事奉生涯的準備與操練:獻身貧窮,相信上帝會供應一切所需。他從中熟習了在貧窮人中派發福音小冊和露天講道 。他也再次與弟兄會接觸,這次是在赫爾有著名的弟兄會教師安得烈·猶克(Andrew Jukes)。
1852年,戴德生開始在倫敦 白教堂 的皇家倫敦醫院 學醫,以備到中國工作。當時英國興起一股中國熱。此熱潮一源於英國人誤以為太平天國 是一場將中國基督教化的大型運動,二基於傳教士郭實臘 所誇大的中國開放論。戴德生也因此投身於郭氏所創立的中國傳教會 ,成為該會首名傳教士。
首次來華 [ 編輯 ] 1853年9月19日,21歲的戴德生受中國傳教會 [a] 派遣,搭船前往中國。1854年3月1日,在上海 登陸,先在上海附近宣教,此時正是太平天國和清軍在上海的作戰,槍彈在他的頭頂上呼嘯飛過,他雖然有受苦的準備,卻不曾想到要經歷戰爭的危險,他夾在中間,親眼見到人罪心的愚昧,和戰爭的殘酷。
戴德生學中國話,但很快發現自己所用的傳教方式很有限,很多人不專心聽他講道,對他發的福音書籍和小冊子也沒有興趣。他在街上穿著西裝 講道的時候,人家就一直注意看他的服裝。戴德生決定改穿中國衣服,並蓄起辮子,吃中國飯,表明尊重中國文化,與當地人認同,以減少種族的分別,消除衝突。當他把這新觀念付諸實踐的時候,在外國人的圈子裏,引起了相當的衝激。
1855年,戴德生在上海遇到了蘇格蘭人賓惠霖 (William Chalmers Burns,1815-1868)。賓惠霖 是是英國有名的佈道家,是英國長老會第一位來華的宣教士,他比戴德生大13歲,當時已經到中國七八年,是識途老馬。戴德生把賓惠霖 當作屬靈的父親,二人十分投契。有一次,聽到一位基督徒船長鮑爾斯(Captian Bowers)談到廣東汕頭對福音的需要,二人同有感動,鮑爾斯給了他們免費船位。二人到達汕頭後,合租了一間簡陋的小屋,一同出外傳福音。後來,那裏的地方官患病,久治不癒;聽到戴德生能用西藥醫病,請他來試,果然不久痊愈了。為了感恩,給他們幫助,工作和居住環境大有改善。二人認為配搭由賓惠霖 傳道,戴德生醫病,是傳播福音的好方法。於是,由戴德生回上海取回寄存的醫藥及器材,可是,戴德生回上海後發現他存的器材大部分被火焚燒;剩下的被一名中國傭人偷走。不久,收到賓惠霖的來信,兩名中國基督徒同工,因傳福音被進監獄;賓為霖則被廣州英國領事看管,警告不得任意傳福音。
1857年3月,戴德生接受喬治·慕勒 的讚助和建議,前往浙江寧波 ,擔任帕克醫生(Dr William Parker)的助手,並建立“寧波差會”。
在寧波,有個英國的艾德錫(Mary Ann Aldersey)女士,開設第一所在中國的基督新教女子學校;有孤女碧蘿拉和馬利亞黛爾姊妹二人(Burella & Maria Dyer)幫助她。1858年1月20日,戴德生在寧波與21歲的Maria Jane Dyer結婚。
1858年8月,帕克醫生的妻子突然患霍亂去世。傷心的帕克決定帶孩子們回英國,交給他們的祖父母撫養。於是,戴德生接手醫院和藥房的工作。
中國內地會 [ 編輯 ] 1860年7月18日,他從上海啟程回英國 ,一方麵是休息,因為他身體累垮了,另外,他希望充實醫學 的訓練,學到像是有畢業證書的水準的程度。這段時間可以說是戴德生的曠野時期,他經常禱告,到處傳遞對中國宣教的負擔,並深刻的思考在中國 宣教的策略和方向。
1865年6月25日,戴德生在倫敦 以中國內地會 (China Inland Mission)的名義將十英磅的小額款項存入銀行,標誌著中國內地會的成立。1865年10月,戴德生出版了一本小冊子:《中國屬靈需要的呼聲 》,指出中國每天有三萬三千人死亡,每年有一百萬人死亡,他們滅亡是因為沒有基督救恩。中國雖然簽訂了北京條約 ,傳教士可以自由到內地傳教,但大部份的西方宣教士仍然集中在中國沿海地區,中國內地11個省份未有宣教士踏足,所以,中國內地會原則是呼召願意到中國內地的宣教士,他們最初的目標是希望中國每一個省份都至少有一對宣教士駐點。
1866年,戴德生選取了18名應征的宣教士,5月26日,戴德生夫婦帶著四個孩子,率同這18名宣教士,乘蘭茂爾(Lammermuir)號帆船離開英國。1866年10月,第一批內地會傳教士到達中國,他們選定的第一個傳教站是浙江省會杭州 ,以此為基地,迅速擴展到浙江許多城市,特別是南部的溫州 。內地會在中國建立的第一所教堂——崇一堂 位於杭州清泰街新巷,近年易地復建,是目前中國規模最大的禮拜堂。
內地會後來成為「信心差會」跟世界內地宣教的榜樣,西方宣教史以他作為分界線,可以看到戴德生在宣教運動上的重要性跟地位。內地會的「信心原則」(Faith Principle),就是憑著信心按照神的呼召去做要做的工作。經費上有困難的時候,他們不公開向人募款,而讓神感動人來幫助他們的需要。
1868年8月,戴德生抵達長江和京杭大運河 交匯處的戰略城市江蘇 揚州 ,計劃以此為基地,將福音擴展到華中和華北。8月22日,揚州皮市街的內地會傳教站受到上萬名暴徒的攻擊、搶劫、放火,戴德生懷孕的妻子瑪莉亞也在跳樓逃生時負傷。這就是著名的揚州教案 。
1870年,愛妻瑪莉亞病逝。1871年,他與1866年同船到達中國的女宣教士珍妮富丁 (Jennie Faulding)結婚。
1887年,又有102名宣教士加入內地會宣教陣營。19世紀末,內地會已經發展成在中國規模最大的一個傳教差會。戴德生去世前,內地會的宣教士已增至828名,分別來自英國、美國 和北歐 國家,散布在中國十八個省份,北至蒙古 ,西北到新疆 ,西南至雲南 。信而受浸者達2500人。
戴德生(中間坐藤椅者)與內地會同工友合影,1905年。
1905年6月3日,戴德生在湖南 長沙 去世,埋葬在江蘇鎮江 長江 邊,與原配妻子瑪莉亞和4個孩子合葬。碑文上寫著:A MAN IN CHRIST(他一生常在基督裡)。墓地已經被毀,但墓碑仍保存在由昔日鎮江英國領事館 遺址改建的鎮江博物館內。何斯德 (Dixon Host)接續了中國內地會總監。
到現在為止戴家有五代在中國宣教工作。可以說「至於我和我家,我們必定事奉耶和華」這一句話在他們這一家族裡麵是落實了。其中第四代的戴紹曾(Jim Taylor)牧師曾任海外基督使團總裁、聖光聖經書院院長、中華福音神學院院長,又在 1994 年協助創辦國際專業服務機構(MSI),並承擔為第一任MSI 總裁,於2009年3月20日離世歸主,享年79歲;第五代的孫子戴繼宗牧師現在香港事奉,於1993年與臺灣 基督徒聲樂家柯悅敏小姐結婚,柯小姐成為戴家第一位華人成員。而戴德生成立的內地會,於1964年改稱「海外基督使團 」,總部設於新加坡 ,繼承戴德生的宣教心誌,向東南亞的民族傳教。
戴德生的墓碑在於鎮江的宣德堂(7月2016年). 因為此教堂在等待建造一個紀念堂,目前墓碑在露天外麵(在布料之下)[1] 有一個墓碑在此紀念堂的地下. [2]
戴德生的「信心原則」對後世福音派教會帶來廣泛的影響。著名的例子包括奧運 金牌得主傳教士李愛銳 (Eric Liddell),佈道家葛培理 等。中國內地會亦成為世界上最大的基督教 (新教 )的差會之一。
戴德生名言 [ 編輯 ] 戴德生有很多名言鼓勵傳教士和基督徒 :
“ If I had a thousand pounds China should have it—if I had a thousand lives, China should have them. No! Not China, but Christ. Can we do too much for Him? Can we do enough for such a precious Saviour? ”
「我若有千磅英金,中國可以全數支取;我若有千條性命,中國應該擁有他們。不,不是為中國,是為基督。我們能為上帝做更多嗎?」 「上帝的工作如果照上帝的吩咐去做,絕對不會缺少上帝的供應。上帝必定會供應我們所需要的一切」 改穿中國人服裝 [ 編輯 ] 21歲的戴德生1854年3月1日,在上海 登陸,在上海以及寧波 、汕頭 等地傳教。他很快發現自己所用的傳教方式有限,在街上穿著西裝 講道的時候,人家就一直注意看他的服裝。一次,他在布道的時候發現一個人搖頭晃腦的似很專心地在聽。戴德生很興奮,講完後就去找這個人說,「剛剛我看你點頭又搖頭,到底剛剛你的問題在哪裡?我可以再給你講解說明」。那個人回答說,「我是做裁縫 的,我看你穿的西裝,看來看去就是想不通。這個西裝前麵開叉開這麽大,那冬天的時候不是很冷嗎?還有,你這西裝袖子上多縫的三個扣子 到底有什麽用處呢?大概扣子掉的時候免得找不到替換的,但你的扣子會常常掉嗎?我搞不懂這西裝到底為什麽是這樣的呢?而且這西裝這麽硬,穿起來不是很不舒服嗎?」
戴德生經過這個教訓以後,就發現他如果穿著這個洋人的洋服在這裡傳教,人家會把你當外人。所以他那時候就有一個決心要跟中國人 一樣,他的日記寫道:「梳辮子對我說是一件大事情,因為這個辮子要留很長,而且還要用豬油把它塗在辮子上麵讓它可以光跟亮,否則梳不起來,這豬油粘粘的很不習慣!」。然後穿中國衣服 的話他說,「一條褲三個人可以穿得下,很寬很大」所以他老是怕褲子會掉下去。他當時看西方人穿西裝,過西方式的生活在中國傳教遇到很大的困難。
信心原則 [ 編輯 ] 戴德生不時實踐他的信心,正因如此,他有很多美妙、神奇的經歷。舉例來說,他在寧波時,和其他傳教士每天(除星期日外)給平均約七十位窮人早餐。一個星期六,他們買了第二天的食物後,手上已不名一文,不曉得神如何為預備星期一自己和窮人的需要。但就在那一天,他們收到了一張二百十四元的支票。星期一早上,貧民照常來吃早餐,他們就深知這是神的預備。類似的情況發生了很多次。
彰顯基督的溫柔 [ 編輯 ] 在義和團之亂中,戴德生創立的內地會工作的傳教士中,有五十八人殉難,此外還有二十一個兒童遭害[5] 。但戴德生後來拒絕了清政府為財產損失和人員傷亡作出的賠償,藉此向中國人民彰顯「基督的柔和謙卑」[6] 。
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