如果說被哲學和科學大師們一再宣判了死刑的西方哲學正在緩慢地走向死亡，中國的哲學從發展的角度來說恐怕早應該屬於是奄奄一息了。從網上可以接觸到的與中國哲學現狀有關的報道和文獻討論中，我個人認為目前使中國哲學發展陷入困局的主要有三大桎梏，這裏對之進行一些簡要的探討。

第一大桎梏來自顛倒了的哲學與政治的位置關係。其表現為以政治來限製哲學，將人類的哲學按政治需要分出高低，獨尊馬克思主義為正統官方哲學，而且以此來限製其它哲學的發展。

第二個桎梏與第一桎梏密切相關，是第一個桎梏的一個衍生物，那就是目標的降低。如果去看看中國的那些所謂前衛的哲學大師們的視頻或讀讀他們的文章就可以發現他們認為非常前衛甚至革命性的哲學發展不過是想向中國引進西方幾百年幾十年或最多十幾年前的哲學，在西方哲學本身已經成為頻危動物的狀況下，中國哲學發展的這種最高的要求使得中國的哲學家們根本不可能象中國的科學家或工程師推動中國的科技工程快速發展那樣地使得中國的哲學發展能夠取得令世人矚目的突破。

第三個桎梏是文化上極端的民族情緒導致的盲目的驕傲。幾年前我回中國宣傳對於中國的古典哲學《道德經》的理性新解的時候，就有人對我說過這樣的話：中國幾億人還找不出一個比你解的更好的？還用得著你回來講解《道德經》？如果說這隻是個別沒有太多文化素養的人的情緒也就罷了，可是你從中國的媒體和學界的觀點態度中可以感受到這其實是中國人對待文化發展的一般主流情緒。這種基於民族情緒的想象而不是基於文化發展的實質內容的發展觀對中國哲學的發展形成了另一個極大的桎栲。

當然，中國的哲學發展也同樣麵臨著諸如既得利益者的地位以及文人相輕等世界各地普遍存在的通病的阻礙，不過上述的三個桎梏則是中國所特有的妨礙哲學發展的桎栲。。。。