--選自王誌勇《基督教聖約世界觀神學原理傳習錄》

     以下五大奧秘來自二十世紀福音派用於傳福音的單章，現根據改革宗神學予以修正，主要是把聖經中所啟示、《海德堡教理問答》所概括的“法律-福音-法律”，也就是“知罪-歸信-感恩”的模式加進去，可以用於向人傳福音。

     （1）關於上帝的奧秘—首先向人講明上帝是天地萬物的創造者，然後闡明人受造有上帝的形象，以及上帝慈愛和聖潔的屬性。1）上帝創造世界：“起初，上創造天地”(創1:1) 。“上帝就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女”(創1:27)。“上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當”(創2:7) 。“自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉”(羅1:20)。2）上帝設立法律：“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，隻是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死”（創2：16-17）；“耶和華是審判我們的，耶和華是給我們設律發的”（賽33：22）。3）上帝的慈愛：“上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生”(約3:16)。 4）上帝的聖潔 ：“上帝就是光，在他毫無黑暗，這是我們從主所聽見，又報給你們的信息”(約壹1:5) 。

     （2）關於人的奧秘—然後闡明人的罪性，罪所帶來的愁苦和懲罰。1）人人有罪：“因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀”(羅3:23)；“凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪”（約壹3：4） 。“放縱肉體的私欲，隨著肉體和心中所喜好的去行”(弗2:3)。 2）人的愁苦：“但你們的罪孽使你們與上帝隔絕，你們的罪惡使他掩麵不聽你們”(賽59:2) 。3）罪的懲罰：“因為罪的工價乃是死”(羅6:23) “按著定命，人人都有一死，死後且有審判”(來9:27) 。

     （3）關於耶穌基督的奧秘—第三就是講述耶穌基督是誰，強調集度的降臨、受苦、複活和再來，指明耶穌基督是獨一的救主。1）基督降世救人：“盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛”(約10:10)；“莫向往來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全”（太5：17）。 2）基督為人受死 ：“他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活”(彼前2:24)。 3）基督複活升天 ： “基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了。又照聖經所說，第三天複活了”(林前15:3，4)； 4）基督再來：“我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去”(約14:3) 。5）上帝的救法：“我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去。”(約14:6) “除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救”(徒4:12)。 6）不靠行為：“你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇”(弗2:8，9)

     （4）關於救恩的奧秘—講明信靠耶穌，歸向上帝的具體內容和方式。1）向上帝認罪悔改：“惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念，歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為上帝必廣行赦免。”(賽55:7) 。2）接受基督：“你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏複活，就必得救。因為人心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救”(羅10:9，10)。3） 得救的確據：“我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生”(約壹5:13)

     （5）關於救恩福分的奧秘—最後講解得救所得到的福分。1）罪得赦免：“律法既因肉體軟弱，有所不能行的，上帝就差遣自己的兒子，成為肉身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這部隨從肉體，隻隨從聖靈的人身上”（羅8：3-4）；“我們藉這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典”(弗1:17)。 2）永生之福： “我實實在在地告訴你們:那聽我話、又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死人生了”(約會:24)。3）成為上帝的兒女：“凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作上帝的兒女”(約1:12)。4）得享上帝賜給的平安：“我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們，我所賜的，不象世人所賜的你們心裏不要憂愁，也不要膽怯”(約14:27)。 5）聖靈內住：“就是真理的聖靈，乃世人不能接受的。因為不見他，也不認識他；你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏麵”(約14:17) ；“我必將我的靈放在你們裏麵，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章”（結36：27）。