獻給二十一世紀中國
一切為敬畏上帝,愛人如己, 為真理和自由而鬥爭的仁人誌士。
“聖約本”聖經 《馬太福音》試譯 王誌勇 牧師
“第五十年你們要當作聖年, 在遍地給一切的居民宣告自有”(利 25 : 10 )。 “真理必叫你們得以自由”(約 8 : 32 )。 “主的靈在哪裏,那裏就得以自由”(林後 3 : 17 )。
“登山寶訓”試譯
此譯本特色: 1. 以“公認經文”( Textus Receptus ) 為權威性希臘文版本; 2. 以欽定本為權威性英文譯本( King James Version ); 3. 以和合本中文譯本( Union Version )為主要參照,並結合《聖經新譯本》、 《呂振中譯本》、《現代中文譯本》(修訂版)、《思高本聖經》之翻譯; 4. 以約翰·加爾文( John Calvin )、馬太·亨瑞( Matthew Henry )、 馬太·普勒( Matthew Poole )之注釋為權威性聖經注釋參考; 5. 直接注明經文引證出處,使讀者便於閱讀和查考; 6. 以改革宗正統神學為權威性教義規範,避免反猶主義和反律主義兩大傾向; 7. 采用“上帝”翻譯 God; “上帝的法律”翻譯 the law of God ; 8. 以近現代學術成就為參照: 1) A. T. Robertson, Word Pictures in the New Testament (中文譯本《活泉新約希臘文解經》,簡稱“活泉本”); 2) Randolph O. Yeager, The Renaissance New Testament (簡稱“伊格本”); 3) Daniel B. Wallace, Greek Grammar Beyond The Basics ( 簡稱 GGBB); 4) A. T. Robertson, A Grammar of the Greek New Testament( 簡稱 GGNT) ; 9. 翻譯所采用的原則與倫敦三一聖經協會( The Trinitarian Bible Society )一致, “能直譯處須直譯,當發揮時則發揮。”( As literal as possible, as free as necessary. ) 10. 以榮耀上帝,造就聖徒,道化世界 , 完成福音使命和文化使命為導向。 11. 在譯文風格上,盡量保持和合本原來的的文本; 12. 以“寧拙勿巧、寧樸勿華、寧粗勿弱、寧僻勿俗”為原則。 13. 本譯本直接把“耶穌”( ιησου )譯為“約書亞”; 把 “基督”( χριστου )譯為“彌賽亞”。
第五章 蒙恩的標記 1.約書亞看見這些成群結隊的人,就上了山。 他坐下之後,門徒到他跟前來。 2.他就開口教導他們∶ 3.“蒙福之人是心靈貧乏之人,因為天國是他們的。 4.蒙福之人是哀慟之人,因為他們必得安慰。 5.蒙福之人是溫柔之人,因為他們必承受土地。 6.蒙福之人是饑渴慕義之人,因為他們必得飽足。 7.蒙福之人是憐恤之人,因為他們必蒙憐恤。 8.蒙福之人是清心之人,因為他們必得見上帝。 9.蒙福之人是促進和平之人,因為他們必稱為上帝的兒子。 10.蒙福之人是為義受逼迫的人,因為天國是他們的。 11.如果為著我的緣故,人們辱罵你們,逼迫你們, 捏造各樣壞話毀謗你們,你們必是蒙福之人。 12.你們當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的; 因為在你們以前的先知,人們也曾經這樣逼迫他們。”
門徒在世上的作用 13.“你們是地上的鹽。 鹽若失了味,用什麽使它再鹹呢? 那它就成為廢物,隻好丟在外麵,被人踐踏了。 14.你們是世上的光。 城造在山上,是不能隱藏的。 15.人點燈不會放在鬥底下,而是放在燈台上, 使它照亮家裏所有人。 16.同樣,你們的光也應當在人麵前照耀, 使他們看見你們的善行, 就把榮耀歸與你們在天上的父。”
天國與誡命 17.“你們不要認為我來是要廢除約法書和眾先知書; 我來不是要廢除,而是要完成。 18.因此,我實在告訴你們,即使天地都廢去了, 約法書的一點一劃也絕不會廢去,直到萬事成全。 19.所以,無論何人廢除這些誡命中最小的一條,又這樣教導人, 就天國而言,他必被稱為最小的; 但是,無論何人遵行這些誡命,又這樣教訓人遵行, 就天國而言,他必被稱為大的。 20.因此,我告訴你們, 如果你們的義不勝過經學家和法利賽人的義,就必不能進天國。”
論發怒 21.“你們曾聽見有吩咐古人的話,說∶‘不可殺人’, 又說:‘凡殺人的當受審判。’ 22.但是,我告訴你們,凡向弟兄發怒的,也當受到審判; 凡罵弟兄為‘廢物’的,當被法庭定罪; 凡罵弟兄為‘傻瓜’的,當受地獄的火。
論和解 23.因此,你在祭壇上獻供物的時候, 如果在那裏想起你的弟兄又神秘對你不滿的事, 24.就當把供物留在祭壇前, 先去同你的弟兄和解,然後再來獻祭。 25.你同控告你的對頭在路上時,要趕緊與他和解; 恐怕你的對頭把你送交審判官, 審判官把你送交衙役,你就被關在監獄裏。 26.我實在告訴你, 非等到最後一文錢都還清了,你斷不能從那裏出來。
論奸淫 27.“你們聽見有話說∶‘不可奸淫’。 28.但是,我告訴你們, 凡看見婦女就動淫念的, 這人已經在心裏和她犯奸淫了。 29.如果是你的右使你跌倒, 就當把它剜出來!丟掉它! 因為你肢體中的一部分失掉了, 但你的全身卻不被丟在地獄裏, 這對於你要好得多。 30.如果你的右手使你跌倒, 就當把它砍下來!丟掉它! 因為你肢體中的一部份失掉了, 但你的全身卻不會下地獄, 這對於你要好的多。”
論離婚 31.“又有話說∶ ‘無論誰離棄妻子, 都當給她離婚書。’ 32.但是,我告訴你們, 凡離棄妻子的, 除非是為了淫亂的緣故,否則就是使她犯奸淫了; 無論誰同這被離棄的婦人結婚,也是犯奸淫了。”
論起誓 33.“再者,你們曾聽見有話對古人說∶ ‘不可發偽誓; 你向主所起的誓總要履行。’ 34.但是,我告訴你們,一概不可起誓。 不可指著天起誓,因為天是上帝的寶座; 35.不可指著地起誓,因為地是上帝的腳凳; 也不可向著耶路撒冷起誓,因為耶路撒冷是大君王的城; 36.又不可指著你的頭起誓,因為你不能使一根頭發變白變黑。 37.你們說話,是就說是,不是就說不是。 如果再多說,就是出於那惡者。”
論報複 38.“你們曾聽見有話說∶ ‘以眼還眼,以牙還牙。’ 39.但是,我告訴你們,不可報複惡人。 有人打你的右臉,臉左臉也轉過來由他打吧! 40.有人想同你打官司,要拿走你的裏衣,連外衣也給他吧! 41.有人拉夫,強迫你走一裏路,陪他走二裏吧! 42.有人向你索求,給他!有人向你借貸,不要拒絕。”
論愛仇敵 43.“你們聽見有話說∶ ‘要愛你的鄰舍,恨你的仇敵。’ 44.但是,我告訴你們,愛你們的仇敵! 祝福那咒詛你們的!善待那恨惡你們的!為那逼迫你們的禱告! 45.這樣,你們才可以做你們天父的兒女; 因為他使太陽照惡人,也同樣照好人; 他下雨給義人,也同樣給不義的人。 46.你們如果隻愛那些愛你們的,有什麽賞賜呢? 就是那些稅吏,不也是這樣行嗎? 47.你們如果僅僅向你們的弟兄問安,比別人有什麽長處呢? 就是那些外邦人,不也是這樣行嗎? 48.所以,你們當盡善盡美! 正如你們的天上的父盡善盡美一樣。“
第六章 論施舍 1.“你們當謹慎,不可將你們的仁義行在人麵前,故意讓人看見。 如果這樣,你們就不能從你們天上的父得賞賜了。 2.所以,你施舍的時候,不可在你前麵吹號, 像那些假冒為善的人在會堂裏和街道上所行的, 故意要得別人的稱讚。 我實在告訴你們,他們已經得了了他們的賞賜。 3.但是,當你施舍的時候,不要讓你的左手知道你右手所做的, 4.好叫你的施舍可以在暗中;你父在暗中察看,必在明處賞賜你。
論禱告 5.“你們禱告的時候,不要像那些假冒為善的人, 喜歡在會堂裏、在大街的拐角上站著禱告,好顯明給人。 我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。 6.但是,你禱告的時候,當進入你的內室,關上門, 向你在暗中的父禱告! 你父在暗中察看,必在明處賞賜你。 7.你們禱告的時候,不要用許多重複話,像外邦人一樣。 他們以為隻要這樣重複多說,就必得蒙垂聽。 8.你們不要跟他們一樣, 因為你們沒有祈求之前,你們的父早已經知道你們的需要。”
主禱文 9.“所以,你們當這樣禱告∶ 我們在天上的父, 願你的名被尊為聖; 10.願你的國度降臨; 願你的旨意行在地上,如同行在天上; 11.求你賜給我們今天所需的飲食; 12.求你免我們的債,如同我們免了別人的債。 13.求你不要帶領我們進入試探,救我們脫離那惡者。 因為國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠。阿們!”
論饒恕 14.“因為你們如果饒恕別人的過犯, 你們的天父也必饒恕你們的過犯。 15.但是,你們如果不饒恕別人的過犯, 你們的父也必不饒恕你們的過犯。”
論禁食 16.“你們禁食的時候,不可像那些假冒為善的人一樣麵帶愁容! 因為他們作出一番苦相,好對人顯明他們正在禁食。 我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。 17.但是,你禁食的時候,要用油抹頭!要洗臉! 18.不要讓任看出你正在禁食來,隻叫你暗中的父看見。 你父在暗中察看,必在明處賞賜你。
論錢財 19.“不要為自己積攢財寶在地上! 因為有蟲蛀,有鏽蝕,也有賊挖洞偷竊。 20.當為自己積攢財寶在天上! 那裏既沒有蟲蛀,沒有鏽蝕,也沒有賊挖洞偷竊。 21.因為你的財寶在哪裏,你的心也必在那裏。”
論眼睛 22.“眼睛是身體的燈。 如果你的眼睛健康,你的全身就都光明; 23.如果你眼睛染病,你的全身就都黑暗。 所以,如果那在你裏麵的光明變為黑暗,那黑暗是何等地大啊!”
論侍奉 24.“一個人不能做兩個主人的奴仆。 因為他要不厭惡這個,喜愛那個,就是依戀這個,輕忽那個。 你們不能既做上帝的奴仆,又做錢財的奴仆。”
論憂慮 25.“因此,我告訴你們, 不要為你們的生命憂慮吃什麽,喝什麽! 也不要為你們的身體憂慮穿什麽! 難道靈魂不比飲食更重要嗎?身體不比衣服更重要嗎? 26.你們當觀看空中的飛鳥! 它們既不撒種,也不收割,也不收糧入倉, 你們在天上的父尚且供養它們,你們不比它們更貴重嗎? 27.你們中間誰能用憂慮使他的歲數增加一刻呢? 28.為什麽為衣服憂慮呢? 想一想野地裏的百合花是怎麽生長的吧! 它們既不勞苦,也不紡織。 29.但是,我告訴你們,就是所羅門在他極其榮華富貴的時候, 他所穿戴的海不如這這些花中的一朵呢。 30.你們這些小信的人哪! 野地裏的花草,今天還在,明天就丟在爐子裏的, 上帝尚且這樣打扮它們,何況你們呢? 31.所以,你們不要憂慮說: ‘我們吃什麽?喝什麽?穿什麽?’ 32.因為這一切都是外邦人一直追求的。 你們在天上的父始終知道你們需要這一切東西。 33.但是,你們當先追求上帝的國度和他的公義! 他必會把這一切都賜給你們。 34.因此,不要為明天憂慮! 因為明天自由明天的憂慮。一天的難處一天當就夠了。
第七章 不要論斷 1.不要隨意論斷別人! 免得你們被別人隨意論斷。 2.因為你們怎樣論斷別人,也必怎樣被別人論斷; 你們用什麽量器量給別人,也必照什麽量器量給你們。 3.為什麽隻盯著你弟兄眼中的木屑, 卻不理會你自己眼中的梁木呢? 4.看哪!你自己眼中有梁木, 你怎能對你弟兄說∶‘容我除掉你眼中的木屑’呢?! 5.假冒為善的人哪! 先除掉你自己眼中的梁木吧! 然後你才能看清楚如何除掉你弟兄眼中的木屑。
論分辨 6.“不要把聖物給狗; 也不要把你們的珍珠放在豬麵前, 恐怕它們不僅把聖物和珍珠踐踏在腳下,還轉過來而咬你們。”
祈求、尋找、叩門 7.你們當一直祈求!就必得到; 你們當一直尋找!就必尋到; 你們當一直敲門!就必給你們打開。 8.因為凡一直祈求的,就必得到; 一直尋找的,就必尋到; 一直敲門的,就必給他打開。 9.你們中間誰有兒子向他求餅,反給他石頭呢? 10.求魚,反給他蛇呢? 11.你們縱然邪惡,尚且曉得把好東西給你們的兒女, 何況你們在天上的父,豈不更把好東西給一直求他的人嗎? 12.所以,無論如何,你們願意別人怎樣待你們,先要這樣待別人吧! 因為這就是約法書和先知書的教訓。
論窄門 13.“你們當從窄門進入! 因為引到滅亡的,那門是闊的,那路是寬廣的,由此進入的人多; 14.因為引到生命的,那門是窄的,那路是狹隘的,找到的人也少。”
論假先知 15.“你們當提防假先知! 他們到你們這裏來,外麵披著羊皮,裏麵卻是凶殘的豺狼。 16.從他們的果子,就可以認出來。 荊棘上哪能收到葡萄呢? 蒺藜裏哪能摘到無花果呢? 17.同樣,凡是好樹都一直結好果子,而壞樹卻結壞果子。 18.好樹不能結壞果子,壞樹也不能結好果子。 19.凡是一直不結好果子的樹,就砍下來,扔進火裏。 20.所以,從他們所結的各種果子,你們就可以認出他們來。
論進天國 21.“凡稱呼我‘主啊!主啊!’的人,不能都進天國; 唯獨一直遵行我在天上的父的旨意的人,才能進入。 22.當那日,必有許多人要對我說: ‘主啊!主啊! 我們不是奉你的名傳過道, 奉你的名趕過鬼, 奉你的名行過許多異能麽?’ 23.那時,我必明明地對他們說∶ “我從來不認識你們! 你們這些一直從事不法之事的人,離開我去吧!”
論建造 24.“所以,凡聽見我這些話,一直實行的, 好比一個有思想的人,把他的房子建在磐石上。 25.雨水降下,各種河流衝來,各種大風吹蕩,襲擊那房子, 那房子並不倒塌,因為房子的根基立在了磐石上。 26.凡聽見我這些話,一直不去實行的, 好比一個沒頭腦的人,把他的房子建在沙土上。 27.雨水降下,各種河流衝來,各種大風吹蕩,襲擊那房子, 那房子就倒塌了,並且倒塌得很慘重!”
約書亞的教訓的權威性 28.約書亞講完了這些話,群眾都對他的教訓感到驚奇; 29.因為他教訓他們,像有權柄的人,不像他們的經學家那樣。 |