在任何網站上傳人體繪畫都有一點難度，即使很不具體的人體速寫，也會被自動清除。所以我平時畫得最多的人體，往往反而沒有機會“發表”，最後我就妥協了，隻貼一些肖像素描，就通行無阻了。

其實也難怪這些網站和空間，看到人體的東西，要輕易作出判斷：是嚴肅的，還是淫蕩的，很不容易。

即使在西方，連美國也是傾向保守的社會，和歐洲很不一樣。我編輯畫冊的時候，助手就給我一個很不尋常的建議，有一些帶有玩具的女人體最好不要用。我當時很吃驚：這是為什麽呢？那時一些在閑暇畫的小品，為了增加生動性和創意，我把一些玩具放在模特的手裏，好象在玩，好象在回憶她的童年。但是，助手說，這樣的情節，加上模特看上去很年輕，就具有了孌童的情境，在美國，人們很敏感這樣的體裁，會不必要地給畫家帶來麻煩。

如果在歐洲，這恰恰是很時髦前衛的繪畫體裁，我的桌上就有一本《巴爾丟斯》的畫冊，畫的都是更兒童更幻想的內容，在那裏，他被封為重量級大師。很巧的是，在中國畫的男人體往往帶有遮羞的白色小袋，這卻讓美國人覺得不可思議，我的助手強烈地反對這樣的作品用在畫冊上，她覺得生殖器暴露在專業的畫冊上並不是奇怪的事，但是凡男性就遮擋起來，就反而很別扭。

如果說中國人的裸體文化尚處於好奇和偷窺的少年時期，而西方人的裸體文化已經高度成熟。一直以來，西方的藝術主體上是以崇尚人體的健美為主要的方麵，從古希臘、羅馬的雕刻到文藝複興，再到巴洛克和新古典主義，出現了大量的頌揚人體美的名作。這樣的審美趣味，在現代主義和當代藝術中，正被消解和轉化，成了時間、空間和文化含義中的人的不同角色，一個空泛的人體隻是畫室裏的訓練對象，藝術家表達的更多的是有故事有思想的人的身體，這樣的身體，不僅僅是美和醜、暴露和羞澀的選擇體，而是畫家自己的人生經曆、社會關注和思想投射。當然，這些內容恰當不恰當，還是要入鄉隨俗的。

大道理說了很多，這裏就上傳一幅速寫本裏的小作品，一位有安格爾的《大宮女》一般柔軟而彈性背脊的美女背麵速寫。