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北京六月兩次飛雪的新聞，經許多媒體報道，家喻戶曉。我也曾寫過日記。近日看到有關文章，覺得意猶未盡。 800多年前的關漢卿是否見過六月飛雪，已是不可考。但關漢卿把六月飛雪與竇娥冤情相聯，顯然是神話故事。這故事感染力巨大，深入民心，一代又一代，以至800年後的今人，仍以為“六月飛雪必有冤”。 近半個多世紀來，中國民間冤情日益增多是事實—不然北京為何會有全世界獨一無二的“上訪村”？ —中國社會問題學家胡星鬥教授說，全國有3000千多萬人上訪。但是，民間冤情與“六月雪”並沒有邏輯關係：冤不是因“六月雪”而有，沒有“六月雪”不能說就無冤。 但是，由於國人深受元劇《竇娥冤》的影響，便把京城六月兩次飛雪與冤相聯：民冤無處申，隻好奔京城；京城飛大雪，百姓沉冤重。“六月雪”是天人感應的預兆。 麵對這情勢，怎麽辦？8月7日的《京華時報》載文：氣象專家張明英說：不是雪花是“水花”。 對專家的這一言論，有網民質問：為什麽要“否定六月雪”？“六月雪”是氣象問題還是政治問題，是迷信還是科學？否認六月飛雪，就能穩定民心？…… 我查到一份資料：近20多年來，由於氣候異常，出現在6月份並被氣象部門記載的“六月雪”有4次：1981年6月1日，山西管涔山林區普降大雪，雪深達25厘米； 1987年農曆閏六月二十四日，上海市區飄起了小雪花；同年6月5日，河北張家口地區降了一場大雪，最低氣溫降至零下7攝氏度。2007年6月20日，甘肅降大雪。 可見六月雪是自然現象。並非隻發生在北京。 提倡講科學，就要堅持實事求是。隻有對天象作出科學解釋，才能去掉民眾的疑慮。切不可出於政治的需要，否認事實，對天象作似是而非的解釋。否則，隻能強化民間“六月飛雪必有冤”的錯誤認識。 苦難的國人，在那荒唐的歲月飽嚐政治化的苦果。如今，倘若氣象問題帶有政治色彩，則怎麽和諧？ |
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