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::::一葉的論斷同樣不精確。很多東西無法檢驗,不是我看不到,而是我“看到 ::::了“。。。。。。。。。。。
無法檢驗的東西隻能做為自己相信的東西。不能用來說服別人。
::::二,當然不是我認為正確它就正確了,但是你我開始不是說的邏輯嗎? 我 ::::可以以我的論點(這個論點無論對錯,因為無法實踐檢驗)來推論我的邏輯 ::::呀。
你所給出的是一個EXPLANATION,但全部的正確性都要建立在那個大前提上,就是有一 本原始的聖經,而它是正確的,這是驚人的聲明,所以自然別人要對這個大前提要證 據。
::::比如,佛教說有輪回,不可以殺生,如果你信了,你就別殺, 不管這個殺 ::::生的觀點對錯,不是嗎?
關於佛教的這個輪回的觀點,也是個EXPLANATION,沒有得到科學驗證之先,也要打個 問號。 所以才有:〔如果你信了,你就別殺。〕這句話。也就是說,輪回這個觀點,隻能對 教徒說,對於不是佛教徒的人來講,不能做為討論的先驗條件。 如果你是在基督論壇上討論,因為有很多條件如聖經、上帝之類的觀念是大家都同意 的,所以可以簡化一些前提。但這裏是宗教論壇,也就是說,那些各大宗教那些無法 檢驗的前提不能做為證據,因為那樣就變成各說各話了。那退到那一步呢,退到科學 這一步,我知道很多教徒一提起科學一臉不屑,造假啦,很多問題不能回答啦,不斷 在改啦。但說起地球是個圓的,估計爭論的人不多吧,也有,但你爭這個沒人理你, 這就說明,用科學得出的結論為大多數人認為是最可靠的。 人文哲學宗教方麵不會象科學那個講究實證,但也要考慮好前後的連鎖反應,例如你 看到上帝跟你談話了,甚至帶你上了天堂十五分鍾,在你而言,可能認為這個東西如 此的真實,我也有我的宗教體驗,但我隻能說,這隻是我的體驗,我隻能跟我想分享 的人分享,因為陌生的人必然會問,你怎麽知道你的體驗是真的而不想幻想呢?說老 實話,你找幾本心理書和一些關於人的大腦方麵的實驗的書看看就知道了,有沒有幻 想的可能的,真的是有。
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