為了讀起來方便，還是寫成小題目。
（一）持槍者可以避免悲劇
關於華人買槍，我已經寫過兩篇長文了。今天再寫一篇。
買槍的道理就不仔細講了，隻引用古人的一句話：“自古知兵非好戰”。
在美華人與槍殺有關的例子裏有五人死亡的盧剛殺人案、三人死亡的吳京華殺人案等大案。如果被盧剛殺死的四人裏哪怕有一個人是持槍者（家裏有槍），就不會發生盧剛殺人案了。道理很簡單：越是持槍者，越對他人是否會殺人敏感。正因為他們不持槍，甚至反對或者鄙視持槍者，他們才對盧剛多次折騰而置若罔聞。玩槍的人，對他人的眼睛別說神色了就非常敏感，當看到盧剛怒不可遏的表情和眼神當即就會私下裏開會。比如副校長或係主任裏有一人是玩槍的，當即就發現盧剛想魚死網破了，也就會告訴盧剛的導師別惹盧剛太過分，欺人太甚是要做出你我都被他殺掉的準備的，你準備好了嗎？幾人一商量，給盧剛找個工作那點小事實在是小菜一碟。
恰恰是因為他們當中沒有一個是玩槍的，沒有一個是打過獵的，也就沒有養成看待對手眼神的習慣，也就對盧剛魚死網破的眼神不當回事，或者說根本就沒看出來，才導致的悲劇。那幾個人即使不怕死，也絕不會想跟盧剛一個找工作都難的窮學生以命換命的。吳京華的案子亦如此。如果那兩個印度人和那個女秘書三人中有一個是玩槍的，就當即會發現吳京華已經想魚死網破了，就不能逼他到那一步了。他們三人沒一個是玩槍的，也就不可能靠看吳京華的眼神就能發現吳京華要殺他們了。如果他們打過獵，便有了時時刻刻盯著獵物的本能，也就自然能看出吳京華被逼到以死抗爭的地步了。正因為他們自己不玩槍，他們也就沒有用槍爭取公平的心理，便以己度人，以為對方也不會用槍來實現公平。
這類事發生在民主黨尤其是大學等“精英”為主的地方比較普遍，而發生在紅脖子們的地盤則較少。在美國，你如果走遍天南海北，你就會發現越是紅脖子的地盤大家越懂得禮貌，因為都是玩槍的，你不可能沒事找死故意惹人難受的。
凡是認識潤濤閻的都記得，隻要我看到華人的孩子是男孩，我就會告訴男孩們長大後去打獵。我很小的時候我爺爺就帶我去打獵，我還以為他想讓我幫忙打到野兔吃兔肉打到狐狸賣狐狸皮呢。後來他告訴我，男子漢生下來就是要準備打天下的，即使沒機會也要有準備萬一社會亂了便可自衛，而且養成察言觀色的天然本領。要知道，獵物是非常精靈的，有時瘋狗比惡狼都可怕呢。如果你害怕了，極可能會被瘋狗咬到。你不怕，反而會令它止步。這些都是鍛煉出來的。正反兩方麵的素質都是逐步培養出來的。
（二）美國排華法案與華人男人形象因素
潤濤閻的舊作裏論述了美國排華法案的形成過程，今天隻強調一點：在排華法案被成為法案之前，有數以千計的華人平白無故被殺，而華人也不買槍報複。這實在令美國人恐懼，因為這樣的民族習性如果蔓延開來或這樣的人有了很多後代或新移民而使得美國的“鷹”“狼”文化變成了軟弱可欺的羊文化，對美國的未來是不堪設想的。這是排華法案能被白人一致認可的根本原因。而那些口頭上的說法隻不過是冠冕堂皇的借口而已。
美國白人的血性特征，最瞧不起的是懦弱者，被稱為擼射。而在中國的傳統文化裏，（Loser）翻譯成擼射是合理的，而翻譯成“失敗者”則與傳統文化不沾邊。因為中國的傳統文化認為，失敗乃成功之母。今天階下囚，明天座上賓。Loser翻譯成失敗者也是不符合原意的。鷹文化認為，Loser是因為懦弱缺乏勇氣而導致的失敗。如果用音譯擼射，則更符合中國的傳統文化。
有一位華人曆史學者告訴我，馬可波羅到中國時看到那些窮人賣苦力到了當牛做馬地步，也還是掙不到娶老婆的錢，也不夠去嫖娼的。便問他們如何解決性需求。他們告訴他：擼射。馬可波羅的中文很差，而蒙古語特別好，便注音Loser以表示擼射。就是娶不上老婆又沒錢嫖娼的可憐人。西方人便把Loser傳開，意思是最無能的懦弱者（中文裏的擼射一族）。
我對他的解釋隻能是哈哈大笑，雖然我不能駁倒他。然而，西方人把Loser看低到比moron（中文裏的傻逼）還不如的地步，是與其鷹文化、狼文化有關的。而中國的傳統文化，傻，要比懦弱者更被人看低。懦弱者可能是韜光養晦、臥薪嚐膽，說不定哪天就一鳴驚人雞窩裏出個金鳳凰呢。
在美國短短的曆史上，唯有華人被以法律形式定為被排擠被歧視的種族。而華人女人在美國人眼裏的形象則好很多。美國男人不會以娶了華女而自卑，但美國女人要承受巨大心理壓力才能跟華男結婚，因為華男的懦弱形象通過好萊塢的電影影響而被誤導到了極端的地步。在美國的曆史上，華男缺乏鷹與狼的特征，也與“好鐵不打釘、好男不當兵”的傳統文化有關。“好死不如賴活著”、“別給別人作嫁衣”等傳統文化是熏陶不出個人英雄情結的。
當華人把一個受過警察訓練而聽到腳步聲就拿不住槍而走火的菜鳥梁警官當成英雄而為他大張旗鼓遊行示威生怕別人不知道時，美國人一定再次加深了對華男形象的誤解。倒是華女，比如一人麵對三個持槍搶匪時臨危不懼，殺死了一個嚇跑了兩個的福建女豪傑（她叫陳鳳珠），給華人的形象加分不少。然而，隻是給華女加分而已。如果倒過來，梁警官是華女，而殺了一個嚇跑兩個的陳鳳珠是華男，那華男的形象就有所改觀了。別抱怨在美國不怎麽懂英文的華女外嫁很容易，而華男英語再流利也很少有外娶的不公平了，看看梁警官，再看看陳鳳珠，個人形象對群體的影響是巨大的。人家由於政治正確不能公開說出來而已。
（三）在美國，現在黑人地位比華男高的原因
早期的華男與當奴隸的黑人境況差不多，美國黑人在白人眼裏徹底翻身是在鮑威爾當上美國參謀長聯席會議主席之後。而且趕上了海灣戰爭，鮑威爾是海灣戰爭的直接策劃者與指揮者。雖然美國總統是三軍統帥，但參謀長聯席會議主席才是軍事戰爭時的具體指揮者。老布什擔心美國大兵陣亡過多而影響他的連任，便下令撤軍。鮑威爾跟老布什據理力爭，闡述美軍此時可以直搗黃龍，生擒薩達姆，因為薩達姆的軍人都不為薩達姆拚命。老布什是錯的，而鮑威爾是對的，所以，美國人都清楚老布什是為了個人的總統位子著想，而鮑威爾則是為美國國家利益著想。老布什敗選時，鮑威爾的名聲如日中天。從此，美國白人對黑人刮目相看。內心裏不再歧視黑人了。後來還把奧巴馬送往白宮，都是鮑威爾開的頭。
華男，被中國人稱為小中男，紛紛到藤校前廝殺，而很少去西點軍校、美國陸軍軍事學院、美國陸軍軍事指揮與參謀學院、美國海軍學院、美國空軍學院前排隊。如果華男裏也出幾個將軍，別說鮑威爾那級別的，就是中將級別的，華男的形象就會徹底改觀。
（四）華男地位的上升與黑人的民權運動
雖然排華法案在1943年由於蔣介石與美國共同抗擊德意日，組成反法西斯聯盟而被取消，但華人真正能走出被公開歧視是在上世紀六十年代的美國民權運動後。華人是民權運動的直接受惠者，雖然華男沒參與黑人的民權運動。有了民權運動奠基逐步建立起來的政治正確，華男才走出被公開歧視的深淵。華人不感謝黑人的民權運動倒也罷了，還有不少人骨子裏歧視黑人和墨西哥移民。還莫名其妙地反對起政治正確來了。
誠然，曆史走出了公開種族歧視的那一步，回去是不大可能的。但恩將仇報不說，就算政治正確是烏龜殼，壓得大家都透不過氣來，那你需要想想：大家都頂著個烏龜殼，誰也不舒服，可如果都摘掉烏龜殼後一旦發生社會動亂，少數人靠什麽維護自己的權益甚至性命？
答案是有的，那就是美國開國元勳之一的傑弗遜給我們留下的最後的保護傘---槍。洛杉磯黑人暴動時，黑人被警察毆打而引發的暴亂與韓國人無關，但黑人一些暴徒趁機去殺去搶韓國人，他們沒想到韓國人人人有槍，黑人兄弟沒占到便宜。
然而，華人竟然也有不少人反對擁槍權。
值得華人驕傲的是：人均政治捐款在美華人是美國第二大政治捐款民族。
小結：
1.再次呼籲華人買槍。美國人平均每人每年在靶場消耗掉的子彈高達2000多發。作為少數民族，華人至少也要達到這個數字才合理。
2.小中男紛紛棄藤校而去報考軍事院校，很快就有一批二代華男將軍出來，到那天，華男的形象與地位才能徹底改觀。與黑人的奮爭曆史相同，出一個鮑威爾在先，才能出一個奧巴馬總統。猶太人厲害不？占領著美國的金融領域、醫學與科學領域、宣傳領域（包括主要媒體與好萊塢），但沒有占據軍事領域，就出不了總統。得先出上將裏的上將（鮑威爾主持軍事會議時聽他訓話的都是上將）。在鷹文化、狼文化裏，槍杆子比筆杆子重要得多。何況華人取代猶太人的地位是天方夜譚。唯一的途徑是走軍事路線。軍事院校裏有足夠多的華男，水漲船高，將軍隊伍就出來了。
3.在眼下美國軍隊裏華人連一個將軍都沒有的情況下，政治正確是唯一能保護少數族裔的烏龜殼。別為了點眼前利益就放棄自己最後的保護傘。
4.小中男要練習打獵，要建立鷹文化與狼文化的個人英雄主義情結；要徹底與第一代移民父母所秉持的羊文化決裂；要以進入軍事院校為自豪，別拿藤校當回事。
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