潤濤閻

圖一：紅色耳光也是耳光

一． 薄熙來錯在哪裏？

在走了幾千年專製製度的國家，有它一整套為專製製度量身定做的傳統文化--- 奴性文化，這是一個複雜的係統工程。在這個係統工程裏，改變某一環節便引發社會動蕩，而不是導致從這個係統中走出來。

下麵就從薄熙來與王立軍的反目來看，按照傳統文化的係統，薄熙來錯在哪裏了。

在這個奴性文化中，不論是主宰生殺大權的主子還是靠巴結主子的家奴，都秉承“為麵子而活著”的哲學。在沒有在尊嚴麵前人人平等的理念下，麵子就是讓男人能活下去的精神支柱了。尤其是家奴，他雖然在主子麵前沒有尊嚴，沒有平等，但他回到家後在自己老婆和孩子麵前，他依然是主子。由於有夫為妻綱和父為子綱的傳統，他如果在老婆麵前或孩子麵前也沒有了尊嚴，那他就精神崩潰了，無法活下去了，沒臉見人了。結局要麽自殺，要麽跟不給自己麵子的主子拚命。

這才有“打人不打臉”的說法。

薄熙來在王立軍的一位下屬麵前打了王立軍一耳光，這讓王立軍以後在他的下屬麵前再也沒有了尊嚴，沒有了頤指氣使的底氣，沒有了給他們當主子的威信了。也就導致王立軍要麽自殺，要麽跟薄熙來死磕的局麵。

在幾千年的奴性文化熏陶下，社會早就有標準的主子與奴才和諧的行為準則。拿薄熙來與王立軍鬧翻為例。王立軍要薄熙來與穀開來切割，因為王立軍知道穀開來把薄熙來手下四人請到家中感謝他們對殺死海伍德的後事處理得好。這很快就有人報到上麵去了，導致包括王立軍在內的數人被招到北京。回來後，王立軍才找到薄熙來，意思是為了二人的自保，要與穀開來切割。薄熙來當天答應了，但第二天王立軍再去找他，還帶著自己的一位手下人一起去的，薄熙來當即扇了王立軍一個耳光。王立軍不僅智商高於薄熙來，其情商與忍耐力也遠遠高過薄熙來。如果是薄熙來挨了耳光，他會當即拔出手槍把扇他耳光的人給斃了，然後去自首。當時王立軍有手槍，但他忍下來了，表明他不是一個簡單的彪子。他挨了耳光後告訴薄熙來：“我明白怎麽做了，這事就交給我吧！”然後才走開的。

按照幾千年來的奴性文化係統，薄熙來應該穩住王立軍，訴說二人在過去的風風雨雨，然後講明二人唇亡齒寒的道理，目的隻有一個：讓王立軍自己扇自己的耳光，一邊扇耳光一邊說“我該死！對不起大哥！”

中國男人為何把麵子看得如此重？

在傳統文化裏，麵對主子，奴才自扇耳光，即使在自己的手下人或者老婆孩子麵前，也照樣不影響麵子。而且還給手下人包括老婆孩子立了榜樣：學著點！奴才就是這麽當的！

然後，主子再不痛不癢地檢討自己一下，就給足了奴才自己扇耳光後的麵子。

所以，是中國的傳統文化的核心--- 君為臣綱、夫為妻綱、父為子綱，導致男人都好麵子。在下屬、老婆孩子麵前絕不能失去威嚴，否則，“人上人”的地位就坍塌了。這就是主子也要給奴才男人麵子的根本原因。而女人，麵子對她們沒有意義，因為她們必須遵循三從四德，在家裏要從丈夫，丈夫死了要從兒子，她們沒有做“人上人”所需要的威嚴，麵子遠沒有裏子實用。而對在下屬和老婆孩子麵前是“人上人”的男人來說，麵子跟性命同等重要。如果男人在外麵失去了麵子，那他在家就被老婆看成是窩囊廢，他在外麵挨了欺負後到家拿老婆孩子出氣的路就很難繼續下去了。所以，男人才有士可殺不可辱的說法。

薄熙來是在毛澤東文革時代熏陶出來的造反派，一方麵他知道自己是王立軍的主子，對其有頤指氣使的霸道資格，另一方麵他不知道如何當主子、如何給奴才麵子才能讓奴才死心塌地地效勞。

另一點在於：不論是智商還是情商，王立軍的水平都在薄熙來之上。隻是因為二人出身地位差異才有主奴關係。要是薄熙來也出身工人家庭，他的本事給王立軍提鞋都不夠。這一點，王立軍早就知道。而薄熙來不知道或者不認同。按照中國的傳統文化，如果王立軍的老爹是鄧小平，薄熙來是不敢扇他耳光的。薄熙來打完王立軍後發現，王立軍並沒有按照他自己許願的“我明白該怎麽做了”，而是表現出與薄熙來翻臉的表情與行為甚至言論，畢竟王立軍身邊也有薄熙來的耳目或者臨時叛徒。薄熙來以為他可殺死王立軍時，王立軍早已想好了逃出魔掌的辦法了，而薄熙來並沒有預測到王立軍棋高一籌。這才是薄熙來的悲劇所在。

圖二：“卜襲來”，把王立軍給打到了美領館，在臉上留下了五指印記。

薄熙來為何輕視了王立軍？

以為薄熙來胸有成竹的地方在於：王立軍跑得了重慶跑不出中國。他如果到北京去找胡溫告狀，他還沒到胡溫的辦公室，周永康的公安係統就發現了。薄熙來白看文革中八大樣板戲了，《沙家浜》裏刁德一“皇軍要當你的家”真實地表明了王立軍的思路。一旦把薄熙來夫婦殺洋人案件捅到了美國使領館，薄熙來的仕途就死定了。

綜上所述，薄熙來錯在了親自扇耳光。這種霸道行為，不給麵子的做法，導致兩個結局：如果王立軍沒有想到過要去美領館，那王立軍當場就會拔槍斃掉他，然後自首。如果王立軍沒有當場斃掉薄熙來，那就表明王立軍還有更高的棋路可以走，讓薄熙來活著看到到底誰更高。而且，自己也不需要因為殺人而被判死刑。對於王立軍來說，判多久都沒有關係，要是當場釋放，那他還真的活不下來呢！薄熙來的手下人甚至同路人就會買通黑社會把他幹掉。在監獄裏呆上幾年，社會局勢麵目皆非的時候，沒有人想幹掉王立軍了，他出來隱姓埋名後看自己的傑作引發的曆史故事，也是一種享受呢。

誠然，我們也應該站在薄熙來的立場來思考扇耳光的必要性。薄熙來清楚，他早就跟穀開來沒有性關係了，他有的是年輕女人。而穀開來跟王立軍私通，薄熙來是假裝不知道而已。當薄熙來得知王立軍對穀開來殺人的事繼續調查後，自然很生氣：她雖然是我老婆，但那是名義上的。事實是，她跟你上床。她是你的女人，你還沒完沒了地調查，不扇耳光打不醒你這個無情無義的孬種！

王立軍逃跑，原因是逃命。他知道不跑就被自殺了，連醫院的證明都給他辦好了。薄熙來之所以要殺掉他，就是因為打了耳光後士可殺不可辱的王立軍其表現令薄熙來明白這耳光的後果已經無法挽回了，唯一剩下的路就是殺掉他了。所以，扇耳光便是二人反目走向你死我活的轉折點。

（二）中國社會不會因為薄熙來的倒台而發生根本變化

林彪死了，文革立刻不那麽熱了，雖然人民還是在階級鬥爭的漩渦中掙紮，但即使林彪不死，人民對文革的厭煩也會發生。四人幫倒台了，雖然逐步開始了改革開放，讓經濟發展有了長足進步，但社會又走回到了無官不貪的國民黨時期。轟轟烈烈幾十年，一下子回到了解放前。薄熙來的倒台，不會引發中國社會迅速結束專製，甚至杜絕不了唱紅歌。

習近平七常委上台後，如果不是繼續胡溫的維穩和諧之路，那也隻有兩條路可走：一是用文革手段對貪官汙吏來個徹底清算。人民會興高采烈地參與抄家、批鬥貪官汙吏和他們的親屬。二是用改革的名義把私有財產重新充公，回到國有化為主體的計劃經濟老路上去。

第三條道路，就是在社會製度上與國際接軌。這一條路習近平是不敢走的，因為中國人民並沒有與國際民主社會製度相匹配的社會價值觀，政治家們腦子裏隻有你死我活的鬥爭哲學，誰有權誰就是真理。也就是幾千年來中國人信奉的“成者王侯敗者寇”價值觀。

解決這個死結的第一步是言論自由。首先是出版自由和辦報自由。學校要取消政治課，大學要取消黨委書記。憲法要修改。而第一步要把毛澤東紀念堂和天安門城樓上的毛澤東畫像消除掉。

如此大的一個改革係統工程，文革一代的習近平等領導核心們是沒有膽量也沒有思想準備要這麽搞的。他們還是會按照潤濤閻第九定律來走：“任何一個社會慣性係一旦形成，它就必然走到終點。”中國專製製度還有走下去的空間，經濟發展剛剛進入 S 曲線的第三階段，還沒有走到頭而撞南牆，那它就會必然繼續走下去。從2013 年算起，按照我幾年前的預測，還有六年的時間。我們可以看到，習近平的第一個任期內國家不會發生大動蕩，但下一個任期，就會看到我預測的大動蕩了。

所以，如果薄熙來沒有親自扇王立軍的耳光，薄熙來平穩入常，然後不是被習近平幹掉，就是他把習近平幹掉，都將引發社會小動蕩，直到2019 年才會有大動蕩。殊路同歸。所以，薄熙來一耳光，並不會改變社會的本質和長遠結局，薄熙來倒了，薄熙來起家所依賴的文化和社會製度沒有變化。薄熙來不倒，他上台後他的霸道本性不會改變，很快也會有被他打耳光的張立軍馬立軍。薄粉們也沒有必要指望薄熙來當政就會改變“對外妥協對內鎮壓”的中華民族傳統。當然，另一派也沒必要對薄熙來落井下石。需要反思的是我們的傳統文化與社會製度，而非具體個人的榮辱成敗。中國幾千年都是這麽過來的。我們作為旁觀者，如同看雲卷雲舒，燕走燕來。

關於反貪汙腐敗

別指望薄熙來上台就杜絕當權者貪汙、腐敗。不是說他本人就是貪官汙吏，而是說他沒有過杜絕貪官汙吏的思想。中國人都把金錢當成上帝一樣崇拜，你如果當權，你也貪汙。那你就沒有資格反對別人掌權後貪汙。你有了權，很多比你年輕的美女主動投懷送抱，你真的能做坐懷不亂的柳下惠？你做不到，那你就別反官員腐敗玩女人。所以，價值觀與製度的建設才是根本，至於是習近平還是薄熙來當政，都是換湯不換藥。有差異，但不是根本的差異。如果你發現有根本差異，那你就是被某政客忽悠了，是你被騙子騙了還幫騙子數錢造成的，而非他們本質上的差異。

結論：

如果你認為現在的當權者都是有知識、有文憑、有教養的知識分子，他們都應該是謙謙君子。但潤濤閻告訴您：沒有曝光，個個都是恩來。一旦曝光，個個都是熙來。

（原因：中國的傳統文化熏陶出來的讀書人政客都是滿口仁義道德，滿肚子男盜女娼。）

如果你認為下級對自己崇拜的上級偶像，應該做到：“滴水之恩，當以泉報。”但潤濤閻告訴您：不扇耳光，個個都是麗娟。一旦扇耳光，個個都是立軍。

（原因：中國男人是為了麵子而活在人間的。）

重慶模式，用三個圖（圖片來自網絡）表示就是：（花心蘿卜、菜貨）卜襲來


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