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在斐濟的木雕工藝品中, 有一種木叉子, 隨便在哪個城鎮的市集上, 花幾塊錢便可買到。同一般的叉子四齒平行不一樣, 這種木叉四齒分別削成圓錐並攏呈棒棰形, 每齒間隙兩公分左右。講究一點的用VESI木(屬蘇木科的一種硬木) 雕成, 叉柄還鏤空雕花, 打磨後埋入海邊灘塗的紅樹林底下, 兩三周後掘出, 便呈烏亮漆黑, 永不褪色。這種形狀奇特的木叉.就是百年前土著吃人的攴具, 根據大小形狀不同, 分別用來吃人腦或刎取人骨上的筋肉。地球上食人族很多, 但用叉子吃人, 倒是野蠻中突現文明的一絕。 布萊船長在1789年, 首次將斐濟準確地標入海圖之中, 當時頭發卷曲蓬鬆膚色黝黑的斐濟土著, 仍居洞穴住茅屋, 獵食野豬魚蝦以及俘虜, 對那些大膽登岸的白人, 當地土著稱為「有海水一樣顏色的眼睛」的「長豬」, 更是奉上蒼旨意抓到便吃決不放過。當時維蒂列烏島有個酋長, 發誓要吃999個人, 還特意搞了一堆石子作紀錄呢。斐濟一帶海域被視為畏途, 無人敢靠近這片島嶼, 船隊多繞道而行。直至1800年,一艘載有三萬四千西班牙銀元的美國商船在斐濟島付近觸礁沉沒, 有的船員溺斃, 有的泅泳上岸, 結果被村中土著吃掉, 隻有少數幸運兒與酋長交了朋友, 倖免成為島民狂歡的席上佳肴。後來他們在島上發現了大麵積的檀香樹, 便用毛瑟槍向酋長交換, 苦候了八年, 終於等來過路的商船, 將檀香木運往澳洲再轉賣到中國, 賺了一大筆錢。幸運兒的致富傳奇, 引來了大批商船和冒險家, 他們不顧被吃掉的危險, 登岸搶奪檀香木, 引發了土著部落之間的「檀香戰爭」。關於土著吃人的記載已經不多, 現今的斐濟人也諱莫如深, 絕口不提, 林德•海耶克的著作《尋找食人部落》中, 記述了英國農場主、冒險家伍德•威爾遜組成五人探險隊, 進行了一次長達14年的尋找食人部落環球之旅, 其中一章談及探險隊登上斐濟一個小島的驚險遭遇。此書記載的內容可信性未能確定, 但書中提到斐濟土著在吃人之前, 要舉行赤足「蹈火」的儀式, 並強迫俘虜走入火中活活燒熟, 才拖出來吃掉, 這段描寫顯然是「閉門造車」的臆造, 因為作者並不知斐濟人「蹈火」的真實情況, 隻想象成是活人走進熊熊烈焰之中。 所謂「蹈火」, 實際上是在柴火燒紅的石塊上赤足起舞, 現場並無明火, 這是斐濟人十分傳統的一種儀式, 至今隻有距蘇瓦三十海浬遠的邊嘎島上的土著有此絕技, 據說習此技者還要持齋與戒色。筆者曾經親睹過「蹈火」的精彩場景, 這些土著赤著腳在通紅的石塊上行走, 腳踝上係的椰繩都被灼著燃起火花, 可他們仍伴著歌聲若無其事悠閑地起舞……至於書中提到, 土著將人頭獻給酋長享用, 倒很有可能, 在斐濟人傳統中, 即使是吃一條魚, 也要把魚頭向著酋長讓他先吃, 以示尊重, 因為他們認為「頭」代表首領的權威。 基督教傳入斐濟是在1830年左右, 西方傳教士化了二三十年的時間傳播福音, 直到1867年, 還有一名白人傳教士被土著吃掉。斐濟維蒂列烏島(Viti Levu)的大酋長達空鮑(Thakombau) 在1855年信奉基督教, 逐步帶領他的子民放棄食人族茹毛飲血的野蠻習俗, 後來正是他向維多利亞女王稱臣, 讓斐濟在1874年歸順了英國。今天的斐濟土著多數都迴避「食人族」這個話題, 和他們更不可開「吃鞋」的玩笑, 因為土著會視此為奇恥大辱, 搞不好要和你拚命的。事出當年土著在吃歐洲人時, 曾將其腳上的皮鞋也煮來吃, 結果無人能嚥得下去。後來的斐濟人都不願提這件有失體麵的軼事。斐濟人有時也天真得很可愛, 記得曾有一位遊客和當地土著導遊開玩笑: 「你們以前吃人, 算不算是野蠻人呢？」那一頭卷發寬鼻翼厚嘴唇的導遊老大不高興了, 極其委屈地反駁道: 「我們的祖先雖然曾經吃人, 但我們決不是野蠻人! 請閣下不要忘記, 我們可是用叉子吃人的呀。」 |
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