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這篇文章發表在本地中文報紙上。讀來覺得甚好，摘在這裏。一個活動總該給與一個恰當的名稱。對多少人來說是《歲月甘泉》，對多少人來說是《歲月苦海》？你可以緬懷逝去的青春，追憶苦難的歲月，但不可以稱之為‘甘泉’來誤導民眾。
那樣的歲月，是一場噩夢！
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最近在網上偶然看到一張油畫，名為「我的前夫」。這幅作品風格平實，但令人印象深刻。畫家用非常精致的寫實主義手法，以國內當年知識青年上山下鄉為題材，表現一位清澀的女知青嫁給喜氣洋洋的農民老鄉的婚嫁情景。畫麵人物刻畫細微，服飾道具及環境描繪都極為真實的反映出當時特定歷史時期知青上山下鄉及中國農村生活的基本麵貌和特徵。這幅作品問世後在觀眾中引起很強烈的反響和震動，很多當年經歷過上山下鄉生活歷練的女知青在作品麵前失聲痛哭。為什麼一幅看似普通的油畫會引起如此反響，畫麵後麵什麼樣的故事能使人如此動情？
細細品味，畫麵上穿舊軍裝的新婚女孩那失落的麵孔與農民丈夫喜上眉稍，興高采烈的強烈視覺對比，幾樣看似不經意的紅色物件，卻是獨具匠心的特殊符號，鮮明的表現出時代特徵 - 四十多年前那場毛澤東領導下荒誕革命浩劫的時代烙印。那個時代的中國，毛澤東狂熱的無產階級革命思潮席卷九百六十萬公裏的每個角落；「狠鬥私字一閃念」，「打倒地，富，反，壞，右」，“砸亂封，資，修，堅持無產階級專政下繼續革命”的口號充斥耳際；工廠停工，農民停耕，學校停課，科學家停止科研，開展舉國上下的文化革命；毛澤東聲言「群眾是真正的英雄，歷史是勞動人民群眾創造的」，「知識分子是臭老九」，「知識越多越反動」；他提出工農兵必須占領上層建築，知識青年上山下鄉，知識分子下廠，走與工農相結合的道路；舉國上下掀起了一股瘋狂的上山下鄉浪潮，成百上千萬稚嫩的城市青年中斷學業，告別父母，背井離鄉，去農村，赴邊疆，上山下鄉，開始了所謂接受貧下中農再教育的苦難歷程。
毛澤東極端荒謬的無產階級專政下繼續革命的理論使中國陷入十年社會動亂，社會體製分崩離析，信仰扭曲，人性泯滅；那場浩劫使近十分之一的國人受到不同程度的沖擊和牽連，致多少人亡家破，妻離子散，流離失所，國民經濟瀕臨崩潰。毛澤東引導的那場荒謬的知識青年上山下鄉邉癰?拐??淮?袊?嗄曄?デ啻杭敖逃???袢怏w上受到全麵摧殘，造成無可彌補的畢生傷害。
「歷史已經證明，‘文化大革命’是一場由領導者錯誤發動，被反革命集團利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴重災難的內亂。」這是中國共產黨中央委員會1981年針對文革自己做出的罕見決議和結論。然而絕妙諷刺和不可思議的是，當中國經歷了撥亂反正，改革開放，三十年經濟騰飛後，中國人民開始初嘗小康社會的「太平盛世」，不知何時從國內發起了一場遍及全國的懷念文革時代的「唱紅歌」浪潮，紅歌唱者手舞足蹈，如癡如狂。更有甚者，這股浪潮吹到了北美，有人竟然創作了一部知青組歌“歲月甘泉， 滿天下的舉辦音樂會懷念和歌頌那段令人不堪回首的黑暗歷史歲月。可以理解，紅歌參與者多數人出於無知或有人喜歡湊熱鬧使然，但無可否認的事實是「歲月甘泉」的作者及倡導者企圖用藝術形式歪曲歷史，美化文革，誤導匱乏中國知識的西方民眾，隻是為了滿足了他們極少數人不擇手段攫取聲名的私欲。否則，人們會好奇的詰問「歲月甘泉」作者及倡導者，當他們喫著奶油蛋糕，住著舒適的別墅，盡享天倫之樂的時候，卻浪漫地把四十年前那場浸著無數人血淚的的人間浩劫描繪成抒情及歷史壯舉，良知何在？為什麼要歌頌那場空前絕後的民族災難和文化浩劫？如果有人至今仍然堅持認為那災難的「知識青年上山下鄉邉印故菍氋F的人間「歲月甘泉」，請問他/她們願意在今天重走知青路，去品嘗那毛澤東特色的，接受貧下中農再教育的「甘泉」生活嗎？
文革十年，黑白顛倒，青春蕩然，生靈塗炭，神州浩劫。那是刻骨銘心的苦難歲月，哪裏有甘泉可言？
我們永遠不能忘記文革及那段相關歷史，必須不斷的清算毛澤東無產階級專政下繼續革命理論的貽害，銘記那段給中華民族造成巨大災難的苦難歲月。隻有以史為鑒我們才能更好的規劃中國和世界的未來。
休矣，「歲月甘泉」。
左映雪2013年二月於聖路易斯 | |
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