木鐸雜誌第十一期目錄 一,編者按 二,東方聖經(共二十大章 連載 ) 先進篇第十一 (共二十五章) 三,必讀古代曆史文獻: 禮運篇(附現代文淺翻譯) 四,新書發表:’ 新解禮運篇‘共十章 (連載)(07) 五,學習園地 (1)樹立正確的‘三觀’才能推廣中華文化 (2)‘新解禮運篇’給我的啟發 以下是第十一期全部內容 一,編者按 ‘論語聖經版’為我們開啟了一扇和孔子對話的大門。讀論語的目的不是學古文,讀論語的目的不是學曆史。通讀論語的過程,就是我們和聖人直接對話的過程。前置經文中的詮釋,隻是協助理解字義。我們計劃出版二十期,每一期刊登一章論語(聖經版)力求簡約,打破不良分子對論語的壟斷,克服幾千年來‘聽某某某說論語’的愚昧現象。真理將彰現在反覆的學習中。本編輯組水平有限,如有誌同道合者,歡迎加入我們的團隊,共襄盛舉。論語是一本天書,應該走進千家萬戶。孔子的智慧和大道將引領我們從迷惘走向清明,使我們活得更有意義。當中國社會精英都能用正確的曆史知識樹立正確的三觀,中國老百姓人手一冊論語並都能‘畏天執禮’,那麽中國社會離小康世界也就不遠了。 編者的話 二,論語聖經版(共二十大章 連載 ) 先進篇第十一 (共二十五小章) 11.01 吾從先進章 (時政風浮誇,故夫子有此說)。先進-前輩;先進於禮樂,野人也-前輩們對禮樂製度的態度,一絲不苟,文質得宜,卻被時人譏笑為質撲,若如郊外村民;後進-後輩,也指時人;後進於禮樂,君子也-現在的人們對禮樂製度的態度,敷衍潦草,文過其質,今反謂之彬彬,若如賢士大夫;用之-謂用禮樂製度;從-遵從、追隨;) 子曰:“先進於禮樂,野人也;後進於禮樂,君子也。如用之,則吾從先進。” 11-02 孔子憶弟子章 (陳、蔡-此指陳國和蔡國;從我於陳、蔡者-此指當年跟隨夫子曆險陳國和蔡國的《十個》弟子;皆不及門-都已不在身邊了;德行、言語、政事、文學-夫子列舉四科,夫子教人各因其才,這些弟子都學有所長,此章列舉了十個弟子的名字) 子曰:“從我於陳、蔡者,皆不及門也。德行:顏回、閔損、冉耕、冉雍。言語:宰予、端木賜。政事:冉求、仲由。文學:言偃、卜商。” 11.03回也非助我者也章 (此章記錄了孔子對顏回‘其辭若有憾焉,實乃深喜之’的妙言。回-顏回,孔子的學生;非助我者-此指顏回在教學中,無所疑問之狀;顏回悟性高,對聖人之言能默識自通;) 子曰:“回也非助我者也,於吾言無所不悅。” 11.04 孝者閔損章 (閔損-孔子的學生,孝名在外,夫子歎而美之;不閒-沒有損毀之意;昆-兄;) 子曰:“孝者閔損!人不閒於其父母昆弟之言。” 11.05 南宮縚三複白圭章 (南宮縚-姓南宮,名縚,音TAO滔,孔子的學生;白圭-一種珍貴的玉器,語出《詩-大雅-抑》:‘白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可為也’三複白圭-一日三複此言,深有意於謹言;兄之子-此指侄女;妻之-嫁給他;) 南宮韜三複白圭,孔子以其兄之子妻之。 11.06夫子歎顏回短命章 (季康子-魯國卿大夫;亡-音WU無;今也則亡-現下沒有如此好學的弟子了;) 季康子問:“弟子孰為好學?”孔子對曰:“有顏回者好學,不幸短命死矣!今也則亡。” 11.07 顏無繇請車章 (繇-音YOU由,顏無繇-姓顏名無繇,孔子的學生,也是顏回的父親;車-此指孔子每天在使用的官車,時孔子已致仕,尚從大夫之列,行必用車,禮製也;槨-音GUO郭-在棺材外再套一外棺謂‘槨’,也意即厚葬之;鯉-此指孔鯉,孔子的兒子;才不才-此意不論孔鯉和顏回的才華高下;不可徒行-孔子回絕了顏無繇賣車換槨的請求;) 顏回死,顏無繇請子之車以為之槨。子曰:“才不才,亦各言其子也。鯉也死,有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之後,不可徒行也。” 11.08 天喪予章 (噫-傷痛聲;天喪予-若天喪己,夫子視顏回為大道之傳承人,故有此歎!) 顏回死。子曰:“噫!天喪予!天喪予!” 11.09 慟而誰為章 (慟-音TONG痛,極度悲傷狀;夫人-這個人,指顏回;) 顏回死,子哭之慟。從者言:“子慟矣。”子曰:“有慟乎?非夫人之為慟而誰為!” 11.10 視予猶父章 (學生顏回早歿,因家貧,按禮製簡葬,門人不從厚葬之,故夫子有此歎。) 顏回死,門人欲厚葬之。子曰:“不可。”門人厚葬之。子曰:“回也視予猶父也,予不得視猶子也。非我也,夫二三子也。” 11.11 仲由問事鬼神章 (仲由-孔子的學生;問事鬼神-蓋求所以奉祭祀之意義;) 仲由問事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”“敢問死。”曰:“未知生,焉知死?” |