紫溪櫻桃

    楚雄紫溪山近年已成為雲南省的旅遊熱點之一，她的特色，亦即她不同於雲南其它旅遊景點之處，在於她是一個森林公園，有眾多的古樹名木。然而櫻桃，卻既非古樹，又非名木，何以竟要煞有介事地為之撰文呢?

    的確，櫻桃是平凡的，其平凡的證據，就是很少有人為之賦詩作文。她好像沒有任何特別的品格值得詩人去賦去詠，也不具有特別的身姿值得畫家去描去繪。當然，櫻花則不同。日本人、中國人，賦櫻花者自古及今，比比皆是。我記得最早讀過的是魯迅先生的“當上野的櫻花爛漫的時候……”其時我雖然還未曾目睹過櫻花的豐彩，但卻因魯迅先生這文字中所含的韻律，給我一種難以言傳的美的感受。櫻花確然很美，但這裏所說，不是櫻之花，而是其美無比的櫻花之後的果實：櫻桃。這似乎在說一位妙齡女郎的晚年：一位老太太。

    其實，櫻桃自有櫻桃之美，隻不過崇尚精神的詩人把她的美忽視了，而曆史的腳步邁到我們現在這個“求實”的年代，櫻桃之美就自然會進入詩人的視野。

    據《辭海》說，櫻桃，又名“鶯桃”、  “中國櫻桃”，果實小，球形，鮮紅色，稍甜而帶酸，初夏成熟雲雲，然而就我所見，櫻桃既有球形者，又有卵圓形者，其色並非鮮紅，而是鮮紅與金黃相間，像瑪瑙而比瑪瑙多黃色，並更光澤圓潤。從色彩角度說，世上沒有任何一種水果比櫻桃更美，其鮮紅與金黃的錯綜，與其表皮的光澤，像一道奇妙的閃光躍入你眼簾之時，所有水果，都會黯然失色。

    正所謂無巧不成書。在我到紫溪山采摘櫻桃那天上午，於《漢書·叔孫通傳》裏讀到這樣一個記載：  “叔孫通言於惠帝曰：‘古者有春嚐果，今櫻桃熟，可獻，願陛下取櫻桃獻宗廟。’諸果獻由此興。”

    漢朝重獻祭，甚於秦及以前諸朝，而前此之獻祭，皆以牛羊豕等家畜為犧牲，  自叔孫通建言以櫻桃為祭獻之後，中國從宮庭到民間，才正式以果為祭品。當我初讀這段記載時，想到的僅此而已。然而當我和我的朋友們進入紫溪山櫻桃園，一片璀燦如霞的櫻桃躍入我眼簾，並親手采摘那些小果實的當兒，我才一下子對兩千多年前的一個俗儒叔通佩服起來。我佩服叔孫通的美學眼光。我斷言，他是因櫻桃色澤之美，才向孝惠帝提出以櫻桃獻祭宗廟的建議。大約是為了證明我的猜測，我向身旁正在采櫻桃的一個“愛委會”的女子問：“這櫻桃的顏色好不好看?”她笑說：  “哎呀!真是太漂亮啦！”我又問：“世上所有的水果，都沒有櫻桃的顏色好看，是麽?”她回答：“是啊。”

    《紫溪山誌》載“果園”曰：  “1989年，楚雄州政府機關人員到此開荒種果樹，此後，每當春季，白花一片，如雪如霰，夏秋則果實累累，成為紫溪山南部一景，而其中櫻桃最好，肉厚味甜，遊人到此，頗好品嚐。”而據果園管理人員說，近來櫻桃成熟，年輕人成群結隊，來此采食，每人交八元錢，可以飽食終日。

    我想，櫻桃好是好看，但采摘起來，實在費時。以我們幾人的采摘速度推算，一個人一天八小時，最多也隻能采七八公斤。以楚雄鹿城的價格計算，也隻值三四十元錢。若請小工采摘，除去工錢，也所剩不多。所以，最好的辦法，還是讓遊客“就食”於此。當此時也，藍天白雲之下，鳥語花香之中，或朋友，或情侶，邊采邊品嚐，明眸相對，細語溫存，甜中有酸，酸中帶甜，果子之味，話中之音，山光水色，渾然一體，亦真可謂回歸自然者矣。
  
                                    邊城秀才二零零零年七月於鹿城東山寓