對於“奴性”，我總是深惡痛絕，而每每想到我們這個民族磕了幾千年的頭，眼下不少人還在磕，至於動不動下跪，更是司空見慣。那位早已剩下一個臭皮囊的太祖皇上，還有那麽多人膜頂禮拜，其像章還各處懸掛。究竟怎麽了？ 

我曾經懷疑咱中國人的文化裏有獨一無二的奴才基因。可當我看到加拿大的英國遺老遺少們麵對來訪的女王或皇室成員而表現出來的唯唯諾諾，看到英國本土居民在皇家婚禮上的那種虔誠和崇拜，我有些懷疑自己的猜測了。 

終於有一天，我在教堂裏悟到了問題的實質。 

我本人不是基督徒，但會偶爾隨一位基督徒朋友參加禮拜，感受一下宗教的氣氛。

當我看到虔誠的基督徒們朗讀聖經，用讚美詩把上帝比作父親，而自己是為上帝服務的仆人之後，我明白了，人類麵對自然，麵對神靈是多麽的渺小，人類的心靈需要依靠，需要一個“神”來像牧羊人那樣來看護我們。所以，奴性其實是人類共同的品性。 

當聽到在管風琴的伴奏下， 唱詩班唱起讚美詩的時候，我沒有有任何異樣的感受，相反感受到一種空靈，清新和聖潔。摘錄幾段讚美詩： 

耶穌，我的心向你歡唱

我愛你，主，因你實在奇妙

耶穌萬人中你最完美

你是我救主，我生命中的愛

耶穌，我的心向你歡唱

耶穌基督我救主

勝過這世上萬物

祝福的泉源在我心

湧流直到永遠

主你是我最愛

新的一天你榮耀彰顯

充滿我眼前，是你，我至寶

你美麗和聖潔

更新我敬拜，主你是我最愛

你真偉大

你真偉大，何等偉大

你是全能君王

主，求你來掌管我

你真偉大，何等偉大

我獻上我全心所有，讚美

願你為大 哦主耶穌 我心真是要求

作你奴仆 行你旨意 一生不再自由 ……

親愛主 寶貝主 我輕視我事物

有誰像你如此美麗 如此甘甜 如此柔細

你是人中無比 誰能與你相匹

親愛主 寶貝主 我怎能再頑固

我將剛硬投你腳旁 領首詩歌回家去唱

歡喜作你奴仆 歡喜向你屈服 

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“歡喜做你奴仆，歡喜鄉你屈服”——為什麽中國人的奴性就這麽遭人冤，叫人恨呢？ 

原因就在宗教上。 

西方人的奴性讓宗教化解了，人，都是上帝的仆人，做上帝的奴。中世紀的時候，政教不分，教廷就挾上帝之威殘酷對待平民。 宗教改革、文藝複興尤其是在民權與平等理念得到普及之後，人和人之間平等了，人隻拜上帝，不拜任何一個個人。當然，在保留君主立憲的國家，百姓習慣了拜皇帝，看到女王一下子腰還直不起來，那就讓他們拜一拜，但是這個女王是個空架子，隻是讓老百姓滿足心理需求的。 

中國就不同了，中華文化是唯一一個沒有以宗教為基礎發展起來的文明。儒家讓人們遠離鬼神，中國人心靈中的奴性如何發泄呢？ 

於是，胡子眉毛抓住一個算一個：關公、包工、土地爺、孔聖人、王母娘娘、送子觀音、菩薩、如來、馬克思、毛澤東、周恩來……都變成了大慈大悲、普度眾生的神仙了。 

於是乎，這些人的一言一行也就是神聖不可置疑的。 

如果中國文化來自於一個“國教”，人們心裏被一個至高無上的“神”占領了，還會有一個凡人的位置嗎？當家裏擺設的是神像， 還容得下一張人像嗎？ 

所以，奴性在一個具備宗教信仰的國家或保留了空位的皇權的國家不是問題， 可在中國就是問題了，而且是大問題。