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中國曆史漫長，曆代統治者專製殘酷，造就了不少冤案，文革便是一例。
所謂冤案，大都是不該殺的被殺了，所以冤枉。
可是世上還有一種冤案，那是明明沒有殺人，硬要給人按上一個殺人的帽子，用心何其險惡！
比如孔聖人，一生崇尚仁義道德，怎麽可能殺人呢？少正卯，且不說曆史上又沒有這個人，就憑那片言隻語的記載，就誣陷聖人殺人，也太輕率了吧，至少說孔聖人殺人的那些家夥，他們對古漢語一無所知，都是簡體字鬧的。
對於孔聖人殺人的記載，隻見於《孔子家語》（其實這是中國曆史上第一大偽作）：“七日而誅亂政大夫少正卯，戮之於兩觀之下，兩觀闕名屍於朝”，諸位可知道古漢語的“誅”字不是“殺”，而是“責備”的意思，也就是說，孔子不喜歡少正卯腦有反骨，行為怪癖，巧言善辯（心逆而險，行僻而堅，言偽而辯，記醜而博，順非而澤）就教育開導他，口誅筆伐嘛，哪殺他了？不過是罵一罵，讓他像死人一樣直挺挺地立在門口反省罷了。這就給足少正卯的麵子了，比起文革的陰陽頭，噴氣式來不知道要文明多少！
所以，“誅”，絕不是“殺”。
由此類推，這樣的冤案還很多：
《鴻門宴》：“沛公到軍中，立誅殺曹無傷”——你想，漢高祖劉邦出身貧寒，會輕易殺人嗎？罵罵曹無傷而已。
《六國論》：“洎牧以讒誅。”——李牧隻是被小人讒言陷害了，誰殺他了？
《荀子正論》：“誅紂，斷其首。”——周武王是大善人哪，罵罵商紂王而已，“斷其首”也絕不是把人家頭砍下來，《說文解字》：首，古文𦣻也，不過是一個姓，就是不讓他姓紂罷了。
本來嘛，古代社會是多麽仁義的一個時代啊，一到了共產黨時代就成了地獄了。正如《荀子正論篇第十八》裏描述的：“治古無肉刑，而有象刑。墨黥；慅；共，艾畢；菲，對屨；殺，赭衣而不純。治古如是。”
譯文：治理得很好的古代社會沒有肉刑，而隻有象征性的刑罰。用黑墨畫臉來代替臉上刺字的黥刑；割鼻子的劓刑，用係上草製的帽帶來代替；閹割生殖器的宮刑，用割去衣服前的蔽膝來代替；砍掉腳的剕刑，用穿麻鞋來代替；殺頭的死刑，用穿上紅褐色的衣服而不做衣領來代替。
如今談論曆史的人大都心懷叵測，以自己利益為出發點，肆意歪曲曆史。這正如鶴兄說的：
“剪裁編造，謬種流傳，誤播誤信，存心作假，專製思維，集體想像擬造，歪引文獻，曲解原文，含沙射影，亂七八糟的歪理，更為荒謬，全無邏輯，顛黑倒白，蹧蹋歷史，撼搖現實，留下整個精神廢墟給後人。”
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