這兩天網上人們都在問：為什麽陳衝要“轉讓”雙胞胎？其實，問題的本質是：陳衝為什麽要領養那對雙胞胎？ 

我承認，這方麵我沒有做過認真的研究，但我感到在領養兒童問題上，中國和西方有很大的差異。首先讓我們來看看不久前發生的賀梅領養案。 

數年前，一對中國留學生夫妻的孩子因父親涉嫌一項性犯罪，被美國警方逮捕，於是孩子在教會的幫助下，交給了一個虔誠的基督教家庭貝克家領養。之後，賀家經濟生活條件逐步穩定，其親生父母希望將孩子領回去。為了留下孩子，貝克家居然花了幾十萬美元的巨資聘請律師，雙方開始進行了長達七年之久的官司。貝克的理由是賀家的人格有問題，將來對孩子的撫養不利。賀家的理由很簡單，我的女兒就應該還給我。最後，賀梅被判決回到親生父母的身邊。 

但是，賀梅隨父母回國後， 麵臨的卻是父母離異，父親失業，無力支付其學費…… 

圍繞這個問題， 網上爭論不休。讓我們避開誰是誰非，看看中美領養觀念的不同。 

我認為，中美在領養兒童的問題上差異主要有兩條：第一，中國人領養，基本上都是因為自己不能生育；西方人領養，除了自己不能生育外，更多是出於愛心，領養那些貧困地區和國家的孤兒。第二，中國人領養後，千方百計向孩子隱瞞自己的身世，也盡可能的對周圍人保密；西方人則“坦坦蕩蕩”，不但向孩子公開身世，還帶孩子回歸故裏尋根。所以以美國為例，他們收養的兒童來自各個種族，幾乎包括了世界上所有的民族。 

這次海地地震造成了38萬名孤兒，目前已經有300名海地孤兒與美國的家庭達成了收養協議，6名孤兒已經在上周日晚抵達了佛羅裏達，與他們的養父母見麵。在加拿大，到1月30日至，已有三批共85名海地孤兒抵達加拿大和他們的養父母相聚。 

另據統計，美國領養的孤兒人數超過所有其他國家的總和。美國人2006年領養了20679名外國孤兒，同一時期其他所有國家領養的數字為19121名。另外，從1989年到2003年，美國家庭收養了4萬餘名中國孤兒（大多是女孩兒！）我每次在飛回北美的航班上看到白人夫婦懷抱中國女嬰，心裏很不是滋味，我敬仰這種超越國界的愛，也為拋棄女嬰的愚昧和殘忍感到羞愧，同時祝福這些幼小的生命在異國他鄉健康幸福。 

請注意，我在此不是糾纏個案，而是將領養作為一種文化現象來談，大前提是承認中西在領養習俗上的差異，我暫且把傳統上中國人的領養稱之為“中國式領養”——領養孩子是為了“我”，而不是為孩子。 

也許陳衝就是個案，不足為據。我知道有不少中國養父母對孩子很好，比如這裏的江上一郎網友家庭中就有三個領養的孩子，他們都被視如己出；我也知道有美國養父強奸養女，但我相信，問題的主流還是值得思考的。 

中國有關學者曾對中外領養現象進行過長期研究，通過對幾十個家庭的觀察得出如下結論：“領養兒童在美國已經成為一種習慣，美國人出於一種宗教式的人道主義和國際主義，領養孩子與其說是為了家庭的歡樂，毋寧說是出於一種慈善的目的。他們在二戰之後領養歐洲的孩子，在朝鮮戰爭之後領養韓國孩子，在越戰後又領養了很多越南孩子。”  

中國兒童心理衛生專業委員會理事、北京兒童少年心理衛生中心主任鄭毅教授指出，目前國內收養家庭大多為失去生育能力的夫婦，受傳統觀念影響，他們收養孩子的目的比較單純——養兒防老。因為擔心孩子知道真相後回歸原生家庭，所以這些父母們往往要想方設法地將真相隱瞞一生。而國外收養家庭，則大多是出於慈善目的，他們通常已經擁有親生子女，但仍然希望幫助別人，因此並不介意孩子成年後的人生選擇。與此同時，他們也大多熱愛中國文化，並渴望與收養的子女在學習中共同成長。 

以我小人之心猜測，陳衝是典型的中國式領養：不是真正出於愛孩子，而是為了自己——讓自己有一個延續香火的後代，讓自己老有所養，讓自己有一個安慰，讓自己的生活有一點快樂，讓自己……。但是當陳衝有了親生的骨肉後，以上的目的都達到了，那一對“代用品”還有什麽用呢？作為中國人，大家應該不難明白陳衝為什麽這樣做。 

其實，我說“代用品”不太厚道，因為在我國很多地區有領養孩子“醫治”不孕症的習俗，稱為“引子”，或許陳衝當初領養的目的就在於此？同樣，我認為有網友把陳衝的轉讓等同於遺棄也過於刻薄。我們知道，中國人家族內部都有“過繼”的習俗，隻要真心對孩子好，這種“轉讓”與遺棄是有本質區別的。遺棄會受到法律製裁，陳衝的“轉讓”如不涉及法律，旁人最好不要在道德層麵妄加指責。 

我不讚同陳衝的做法，但我多少能理解她，因為我估計我自己做不到對領養的孩子視如己出。試想如果陳衝後來沒有懷孕，我相信她會自始至終對那對雙胞胎負責的。如果陳衝意識到自己沒有能力同時平等撫養4個孩子，而那對雙胞胎又有更好的去處，這未必就是一個最壞的結果。 

對於陳衝，大家可以保留各自的觀點。不過，我寫此文的主要目的還是想借此探討中西文化的差異。 

中國傳統文化特別重視血緣關係，所以和孩子沒有血緣關係的繼父繼母都會遭人另眼看待，而再婚者的孩子則被看成“拖油瓶”。現代西方社會基本沒有這種現象，對於孩子，西方人把他們當作上帝的恩賜，孩子是上帝的天使，不管是否自己親生，父母的責任是把他們撫養成人，而孩子到了18歲後，隻要他願意，就可以脫離父母獨立生活了。傳統上中國人把孩子作為自己的私有財產，在各方麵都希望把孩子控製在手心裏。即使在孩子成年後，還要為孩子的升學，就業，甚至擇偶操心——孩子不但是自己的生命的延伸，還是自己的門麵。 

正是這種觀念，使得賀家無論如何要將賀梅奪回來，但這對於當事人賀梅來說卻不是最好的結局。同樣，如果陳衝在領養時就抱著一顆博愛之心，那麽即使後來自己懷孕了，也不會發生“轉讓”的尷尬；反過來說，既然陳衝不能把養女視如己出，那麽強迫自己把養女留下來，對孩子來說未必是最佳方案。 

當然，對於文化的差異，我們也不應隨意作出評價，雖然這種差異的存在是客觀事實。比如前麵提到的中國領養父母刻意隱瞞領養事實，在中國傳統文化的背景下，還是有一定積極意義的。中國科學院心理研究所青少年心理專家畢鴻燕教授對媒體說：“在中國，受傳統文化影響，不光是父母指望孩子‘養老’，孩子對家庭的依賴感也很強。‘非親生’的事實有時並不隻是一個簡單的‘信息’，而可能成為一種隱秘的‘創傷’。這一點與西方國家不同，比如在美國，很多父母從小就培養孩子的獨立性，即使是親生子女，在成年後也大多要離開父母獨自生活，因此收養‘真相’往往不會造成過大的心理負擔，許多孩子心存感激，感謝有人在他們孤單的童年付出愛心。” 

有不少的案例說明，當孩子知道自己被收養的事實後，會在內心產生一種強烈的自卑感，同時會造成他人歧視而給自己的生活帶來嚴重的陰影，最終不但始影響學習，更使得自己在周圍人群中產生一道不可逾越的鴻溝。所以，對中國家庭而言，不急於過早告訴孩子真相也是對的，這樣可以避免從小就留給他們沉重的心理負擔。 

文化的變革是一個漫長的過程，對於西方文化中以人為本的精神我們要有開闊的心胸去接受，但我們首先要有勇氣承認我們自身文化中的不足。中國家庭中不乏養父母和養子親如一家的美好故事，但這樣的“典型”並不普遍，“中國式領養”才是我們文化的主體，能不能徹底打破“中國式領養”，縮小“中國式領養”和西方領養之間的差距，隻要看一個指標：我們有沒有人領養殘疾兒童，我們能不能領養其它種族的孤兒，並讓這種做法成為被社會大眾廣泛接受的風尚？ 

坦白說，我自己內心有深重的“中國式領養”情節，絕沒有勇氣領養非洲孤兒，所以我向所有心存大愛的爸爸媽媽們致以崇高的敬意！