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“上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒”原本是聖經上的一段話，現在常常被用來專指政教分離的必要性。
政教合一製度在中世紀時期拜占庭帝國、沙俄、阿拉伯帝國、印度、西藏等國家或地區實行過。當時掌握神權與掌握政權的兩大集團既彼此爭奪權勢，又相互依賴和利用。歐洲曆史上曾出現過宗教控製政權或由封建君主擔任教主的局麵。近代資產階級革命以後，多數國家實行政教分離，相繼廢除了政教合一製度。
不可否認，宗教是維係社會發展必不可缺少的元素。馬克思主義反對宗教，所以俄國十月革命後，蘇聯共產黨就徹底摧毀了東正教。但隨著時間的推移，馬列主義領袖們也變成了一種似乎非宗教而實際上是宗教的教宗和神人，如馬、恩、列、斯、毛、胡誌明、金日成等。對這些人搞個人崇拜，三呼萬歲，這也是一種泛宗教現象，實際上是打倒了舊宗教，建立一種新教，即黨教、馬列教，其特點也是政教合一。
於是，馬列主義成了新的宗教教條，並強迫人們信奉，如要反抗，則會被鎮壓。在前蘇聯，因觀點或派別不同而死於非命者多矣，如斯大林通過大清洗殺害和流放了幾千萬人。
中共建國後，對基督教會、天主教會進行了改革，簡稱三自愛國革新運動。宗教改革後的教會中有些教會頭目也變成了政府的官員，大部分頭人成為政協委員和統戰對象。中共官方承認的基督教會和天主教會與梵蒂岡羅馬教廷沒有聯係，直屬中共中央統戰部和國務院宗教局管理。這樣，這些所謂的宗教團體實質上變成了政教合一的共產黨領導下的政體。
在共產黨內部，數以億計的黨員將馬列毛鄧江的“思想”作為宗教般加以信仰，不得違背，這種信仰教條還被寫入憲法。比如“四項基本原則”，有報道說其始作俑者胡喬木都認為“四項基本原則站不住，將從憲法中刪去。”可是一種宗教的教義一旦被強迫信仰，哪有能那麽容易被否定呢？
社會要進步，政教必須分離。西藏決不能走政教合一的老路，中國共產黨也必須切切實實地實行宗教自由（共產黨員也應該有信仰宗教的自由），撤銷政治局，刪去四項基本原則，讓人代會真正成為國家最高的權力機構。
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