本人一般對他人的家庭瑣事從不評頭論足，昨天看了文學城的《一個引起千層浪的論壇帖子：“我先生要和我簽遺囑”》，如鯁在喉，不吐不快。 

我要吐的這根骨頭，不是當事人的言行，她的婚姻，她的老公，她的兒子，都是她自己的感覺。我要吐的是一部分道德衛士和天真的“正義感”過強的好心人。 

由於我前一陣也寫了一篇有關遺囑的短文，深有感觸。在西方，完全有理由把寫遺囑看成是一件很平常的事。當事人的丈夫要立遺囑，總比去世後為了遺產打得頭破血流的要好百倍！ 

爭議似乎是，丈夫擔心妻子把錢轉移到中國去。於是，道德的鞭子打下來了。 

“自私，陰險，狡猾”都毫不客氣地指向了當事人的丈夫！客氣一點的網友說，你愛你的妻子，就要愛她的兒子，“愛屋及烏”嘛！ 

我毫不懷疑說這樣話的人道德高尚，可以像西方人那樣去非洲領養孤兒，可以同樣熱愛非親生子女。可是你們並沒有理由要求其他人也這麽做啊！坦白的說，我是絕對做不到像愛自己孩子那樣去愛別人的孩子的。 

當事人竭力證明她一心一意愛著丈夫，要用後半身來報答他，有什麽不對？難道就是因為她嫁了老外？即使當事人的做法過份了，但是婚姻之中一個願打，一個願挨，沒什麽可指責的。為了愛情結婚，愛情又能天長地久的婚姻值得羨慕，迫於生活甚至為了經濟利益結婚，也因該得到尊重。況且，當事人感激她的丈夫，能為他做出各種犧牲，是同樣值得敬重的。當然，這樣做的前提是自覺自願。 

我們是不是有義務告訴當事人，你醒醒，你被欺騙啦！？ 

一個虔誠的基督徒，他樂於助人，吃了虧，甚至被他人欺騙了也無怨無悔。以至於他按照教義上說的，別人打了你的左臉，你把右臉也伸過去。 

那麽我們去教育他：別傻了，你被欺騙了，宗教是麻醉劑，你要反擊，和騙子鬥爭！把打你的人也打翻在地，踩上一隻腳！最終兩人都頭破血流。 

這樣做，對這個虔誠的教徒是好還是不好？不錯，他就是被宗教麻痹了。其實我們每個人不都是用某種方法在“麻醉”自己嗎？你可以換個名稱叫“充實自己”，“提高自己”，“自我超脫”等等，本質上，隻要每個人都找到自己生活中的平衡點，保持自己平和的心態不就好了嗎？ 

對於一個具體事件的評論，不能老是以個人的經曆作為參照。比如一位留言者的先生是位美國人，他們結婚的時候買了新房子，但丈夫還是把妻子的名字加入他的舊房子名下，而且他把他的財產的一部分分配給妻子國內妹妹的兩個孩子。於是這位網友鼓勵當事人去“爭取你的權利”。我為這位網友有如此心胸寬闊的先生感到高興，但是絕不讚成她用自己的經曆說服當事人去為遺產和自己丈夫爭鬥，如果她自己並不十分在乎的話。 

再比如，你的母親對你恩重如山，你自然無限熱愛自己的母親。如果一個人對自己的母親並不像你那樣去關心愛戴，甚至有些漠然，你是不是就可以判斷這個人沒有道德，沒有良心呢？如果我說這是一個像李南央的母親那樣的一個“母親”你會怎麽想呢？（請參考《我有這樣一個母親》） 

許多批評似乎針對當事人18年沒有接兒子來加拿大這件事上。其實一個離婚女人再嫁在生活上，心理上的調節都是不容易的。婚姻幸福的人不要站著說話不腰疼。有人說，如果我再嫁，一定問洋老公，你能像愛自己孩子一樣愛我的孩子嗎？如不能，拜拜！還有的說，如果我再婚的丈夫對我的孩子不好，我立馬和他分手。好！佩服您的勇氣。恕我直言，這樣做，你最後的結局比丈夫要立遺囑還慘一百倍！ 

人，不能老是為他人活著，善待自己，才能善待別人。 

不錯，當事人的許多做法也有欠妥的地方，旁觀者能做的是積極的建議和幫助，而絕不是情緒激昂的指責和刻薄的漫罵。最重要的是：放下你手中道德的鞭子！