最近，一組由攝影家劉錚創作的名為《革命》的觀念攝影作品在國內引起了各方的關注。據中國攝影網（http://www.cnphotos.net/）介紹，“劉錚，1969年生於河北，曾在北京的理工大學學習，1997年以前在工人日報做攝影記者。這期間，他拍攝了很多事故、屍體，保留了對人體的興趣。成為藝術家以後，劉錚帶著幽默和詩意的挑釁創作了新版本的《西遊記》，一部中國的文學名著。在非常著名的係列《三界，意識的三個層次：天堂，人間，地獄》中，攝影師用黑白片拍京劇演員。他們不是在唱戲，而是在前台交歡，激情地享受，其他人物似乎對這樣的做法不以為怪。黑白畫麵，近乎舊黃色，服裝豔麗，不太可能的場景，極度興奮的美麗的麵孔，完全能勾起人的色情幻想，又使畫麵有一點仙氣。”

引起較多爭議的《革命》係列：

     
被強暴後的喜兒      美人計             南京大屠殺遇難婦女       現代紅嫂            

    
  過河的士兵      侵華日軍侮辱中國婦女     拷打女俘虜            長征中的紅軍夫妻

具有代表性的評論如下：

劉錚的一組“革命”照片既然涉及到政治，那就說說階級！一個階級推翻另外一個階級。組織起來革命的是代表中國廣大人民利益的階級，被推翻的是崇洋媚外，壓榨勞苦大眾的另一個階級，這就是革命。

劉錚的一組“革命”照片就是描寫中國革命嗎？從這組畫麵看到了這些嗎？能理解革命前輩在犧牲的那一瞬間為自己換取自由，獲得新世界的堅強信念嗎？打著“藝 術”的幌子弄出這些醜惡的玩意來換錢、蒙人，我不僅覺得真的沒意思，更主要的是這種想法和表現手法都很可恥。任何一個國家弘揚和宣傳的主旋律應該不是這些 東西。這才是打著攝影藝術的幌子，製造出真正的圖片渣滓！

很可能是出身於革命軍人家庭，我對當年解放戰爭浩浩蕩蕩的支前大軍，充滿崇敬，並且一再的被熱淚盈眶，熱血沸騰。他們和她們，每一顆心，平常普通真誠偉大。我就是這樣的觀念陳舊，這樣的“極左”，這樣的“馬克思”。

你為什麽不脫光自己的母親來解構、再現曆史，而用人家的母親？

所謂的扒光、裸體、惡搞藝術，您可以扒光、裸體、惡搞你自已，你不要為了證明真實，為了證明你有思想有文化有深度，就去扒光別人惡搞別人。你就是扒光自己，也要在自己的房子裏，不要上街，不要汙染環境。

對於這種不甘心沉默而惡搞的藝術，大家也都不必沉默。要罵要讚，各自的選擇。

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這組照片裏，表現的還不是這些“錯誤的革命”讓革命有些“失色”的事，隻不過表現了作為革命者的個體在革命裏的奉獻、犧牲——生命、尊嚴、肉體，可以說是傾其所有了。

這些圖片中表現出的革命，和我們的教科書上的革命很異樣：不是高歌猛進，不是無比堅定，不是一臉豪氣，不是大無畏……我們應當正視這樣的曆史，也應當允許革命者可以不是頭環金光的神（革命都勝利半個多世紀了，許多“精英”們還說廣大群眾的低素質不適合民主，最重要的是要保證他們的生存權,即溫飽權，如果強求那時候的革命者有很高的素質，都有革命的自覺意識，就太苛刻太浪漫主義了）。

所以，當我們從畫麵中看到衣衫襤褸的革命者血肉橫陳、一臉茫然時，如果我們能秉持平常心，對這些締造了共和國的先驅者，就絲毫不應該蔑視嘲笑——從這組照片裏給我也找不到這樣的感覺。

照片中的女人們，也讓我充滿了敬意——女人對革命的貢獻，常常還多了一種特別的意味：革命中的女人，不僅要像男人一樣奉獻生命，有時候還要奉獻自己的尊嚴！西路軍中被俘被殺的女戰士們的經曆，最能說明這一點。

英嫂敞胸喂乳的畫麵，也讓我很感動，沒有一點什麽猥褻感——她能夠拿出來的最好的東西，就是她的乳汁了！

這組照片讓我生出的最大感慨就是：英嫂這些最樸實的革命者為了共和國的誕生貢獻了一切，共和國誕生之後60年了，英嫂的子孫們還要為溫飽、上學發愁，我們的社會真是太對不起他們了！

這組照片，是拍攝者對革命曆史的一種個人解讀，我認為他的解讀是嚴肅認真的，和低級下流無關，和惡搞也不搭界。

一些跟貼還自封為新聞審查官，對這組照片要封要殺的——當革命隻有一種解讀方式時，那革命就是完全真實的嗎？這也是一種專製暴虐，和自由民主的精神完全是背道而馳的。

這些照片讓我想到了西路軍、想到了長征中為滿足男人性欲而懷孕因而將自己置於最危險境地的女紅軍們、想到了延安時代主動或被迫奉獻自己愛情的女人們、想到了丁玲《我在霞村的時候》的女主角（紅棉襖半裸者）。

這組照片中恰恰是通過女性器官的“露”，以一種符號化的手法，形象地展現了革命的殘酷，表達了女性對革命完全徹底的奉獻！我覺得，它表達的既是一種敬意，也是一種提醒，還有一種悲憫。

對於女人形象來說，並不是所有的裸露都是淫穢的，得看它裸露的指向是什麽，在表麵的裸露下，藏著什麽樣的主題。

暴力鬥爭給人的生命和心靈造成的創傷是慘烈巨大的，它既不是詩意的，也不是浪漫的。所以，人們對暴力革命應該懷有一種警惕，不應該對暴力鬥爭抱著詩人的幻想，以為一朝改朝換代成功，就可以解決了現存的一切問題。

抽象的革命，是由無數具體的人來參與完成的。這組照片的焦點，就聚集在革命洪流中個體的沉浮掙紮上，所以少有我們的教科書中一再灌輸給大家的那種革命者慣常表現出的光輝燦爛、意誌堅定等神勇形象——毫無疑問，那也是一種真實。但我相信，這組照片表達的也是一種真實，而且是更廣大的一種真實。

對革命中廣大參者與群體的任何虛妄的拔高或貶低，都是對他們生命的一種不尊重，也是對他們最樸實的人生願望的一種蔑視！

他們的奉獻、犧牲、痛苦，會提醒我們，讓我們更加珍惜我們今天的和平！

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其實，“惡搞”或所謂的觀念攝影上個世紀五十年代就有了，從江青讓林彪擺好架勢拍攝“烈日炎炎學語錄”到她自己在大寨“揮鋤勞動”，“摘蘋果”可以說是中國“觀念攝影”的先鋒了。眼下，在一部分人先富起來，追求物質享受的同時，政治上和精神上的封閉與壓抑造成了觀念的畸形，“藝術家”們尋求各種途徑發泄內心的空虛和困惑。如今惡搞遍地開花，前些年的知青飯店，紅衛兵飯店到現在的舞台上拷打八路軍女俘虜，日本鬼子淩辱中國人，再出現這樣的《革命》攝影也就不足為怪了。