September 20, 2007 早上清爽的一覺醒來，以感恩的心，來接受這個生命給與我的新的一天。
打開，翻閱這本以馬內利修女（Soeur Emmanuelle)寫的小書， 《活著，為了什麽？ （Vivre, a quoi ca sert？）》，為她的一生的修行而感動。以前聽過她許多動人的故事，卻不知道，她的思想是深受另外一位先賢帕斯卡(Blaise Pascale)的影響而形成的。
對絕大多數國內受過理工教育的學生來說，帕斯卡不過是一個出色的數學家，物理學家和思想家，那個為政治服務的教育係統很巧妙地讓我們忽略了帕斯卡的另外一種身份，他的另外一種對人類社會的貢獻同等重要的身份--他還是一位偉大的哲學家和人文學家，當然還有很多人會認為他是位出色的神學家。。。他的《沉思錄》影響了後來無數人，也成就了許多人偉大的生命。以馬內利修女就是其中出色的一位。
帕斯卡在《沉思錄》裏麵有許多精彩的論斷，至今仍然閃著它們特有的靈光---
心靈有自己的秩序。。。
盡管我們的不幸舉目皆是， 但是我們仍然有一種本能與情感是無法壓抑的， 它把我們高高舉起。。。
一切事物即是因也是果， 即存在又獨立，即間接有直接，我們都由一條自然而不可思議的鎖鏈緊緊相聯。。那份永恒的關係使我們暫短的生命充滿驚奇。
人不過是一顆蘆草，……然而他是會思想的蘆草。一切自然的力量若想壓碎它，易如反掌，一吹之煙，一滴之水就足以殺害它，但是倘若自然殺害它，它仍然比那施害之物更為高尚，因為它知道理解自己的死亡。
……我們一切的尊嚴均在於此，我們必須用它來將自己提升，而不是用我們所不能填充的時間與空間。因此，讓我們善用直覺的感悟吧！這乃是信仰和道德的本源。
All our dignity then, consists in thought. By it we must elevate ourselves, and not by space and time which we cannot fill. Let us endeavor then, to think well; this is the principle of morality.
帕斯卡在他的《沉思錄》裏麵寫了很多精彩的命題， 成為宗教明辨的一大主力。 正如其他思想家一樣不能逃避信仰這個最根本的命題，他對此有自己獨特的解釋。他認為宗教試圖尋求理性基礎是不明智的；理性不能證明上帝，也不能證明永生。任何地方，如果我們依靠理性，我們便發現信仰基礎的不可理解性和不可靠性。 “沒有任何事比物質能自覺其自身更難以理解。”帕斯卡認為世界上有兩種智慧：一是那種簡單無知的大眾，他們生活在傳統與想象的智慧中，以似乎是盲目，毫無抵抗的方式徹底掘棄自己地相信一種信念，然後通過約定俗成的禮儀與傳古的神話來鞏固自己的信念；另一種是聖人與哲人，這是一種通過科學，理性與哲學的探討來認識自己的無知。因此，兩種貌似矛盾的智慧得以共存，產生了“最合理性的事情莫過於否認理性”以及“無視哲學才能成為真正的哲學家”。
在很多與宗教有關的嚴肅的討論中，我似乎可以看到這兩種智慧在對待同一問題上的不同側麵的闡述。。。也許哲學家們不願意走那條似乎是放棄思考但也許更是大智若愚的捷徑吧，所以他們的人生有更多的煩惱也有更多的精彩，因為探索才使短暫的生命更加眼花繚亂呢。。。
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