June 9, 2007

自從幾個月前，被“易經”的聖靈指引下，開始涉足這不易之經，流連忘返，不能自拔。於是放下包袱，全身解放，可說是廢寢忘食--除了開始看“易經”本身以及凡十幾種解釋以外，還抽空兒涉及涵蓋了其他輔助書籍，如曾國藩的“冰鑒”，飛雲山人的“命運在你臉上”，嚴定暹的“不信好命喚不回”，還瀏覽了其他的以前曾經不屑一顧的雜書，如手相，麵相，紫微鬥數，奇門遁甲，子平八字等等。及到最近，有機緣發現並閱讀了命理學的治學經典“了凡四訓”，和其他佛家有關“因緣果”方麵的經典。對那個“樂天知命以造命”的中國命理精髓感受頗深，如雷貫耳，意識到每一張命盤隻不過是一張自己的人生的列表，一張被算人此生所擁有的人生籌碼之盤點清單而已。 至於如何運用這些籌碼以至於能營造出什麽樣的命運，上帝從來沒有給我們設上下限，全靠一個人人生的變數—即從所謂天，地，局，運四方麵衡度，運營。個人完全可以通過自己能夠改變的方麵， 創造出完全不同的生命，這正是福田自種的結果。原來以為佛家“勸人為善”隻是為了自己超度，僅僅是作為一個社會道德方麵的提升。如今卻從心底裏感覺到，積陰德行善事其實就是在自種福田，改變自己的命運。

這個學習的過程使我對中國古代及現代的看相之術，無論是臉，手，形體等等，有了更切身的認識。正如全息攝影一樣，人性的每一個方麵均在這個人不同層麵和場合下不可避免地表現出來， 所謂“誠於內，形於外”，“相形不如論心， 論心不如擇術”，“有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅”，“形為心之器”， 內德之美必然反映美化外貌，等等等等。。。原先以為看麵相，看手相是迷信生活，隻有沒有文化的人才去求己不得而去求人，求天的，現在卻是覺得它到底真的有道理。原來我在廟堂裏隨機抽到的那個籌碼，便是當時我心與宇宙相互交流的產物—心誠則靈，其實就是在這個過程中讓自己掘棄雜念，做到天人合一，以求得到正確的，反映我當時心態的交流結果。

當然， 任何如此產生的籌碼要通過能夠正確解釋的人才會真正起作用， 也許這也是所謂的“善易者不卜”的道理吧—正如一位明慧之人寫過的，“一個會算命的人，每一個被他算過命的人都會變成好命人；一個不會算命的人， 每一個被他算過命的人都會變成歹命人。”充滿智慧的算命高人會由命盤幫助當事人了解掌握上天歲賜予他的籌碼， 並善為修持運用， 順天運命而開發出自己的好命。

這個學習的過程是痛苦的--我終於由表及裏地發現，曾經引以為自豪的略讀過的數千本書，其實大多數沒有讀到正地方。改造自己命運的一途即為讀書，但是與讀多少沒有太大關係，盡管走多鑽石礦，碰上“非洲之星”的機會比不走會稍微多一些。賢人說過，“當你踏上那條黃金路，才發現走過的原來步步是黃金”，以前看過的書不能說都是垃圾，隻是可惜，我以前的時間好像有些用錯了地方。經過這麽一折騰，最後幹脆地發現，對於那些關鍵的東西，我原來是什麽都不懂，什麽都不會。看著古聖先賢的登峰造極的燦爛，真似開門望見浩瀚滄海，才發現我連半瓢水還沒有裝滿，當人讚我飽讀詩書，我居然妄自洋洋得意。。。唉，慚愧之情頓起，再造之心立行。

易經是從天道知人事，讀史是從人事窺天理。學易不能不讀史。現在才發現，為什麽孔老夫子五十二歲才開始注釋易經了--因為他有了深刻的曆史底蘊和人文造詣，從人事觀天道，才能夠給易經以根深蒂固的詮釋和賦予使其飛騰在百經之上的飛升力，使之得以流傳千古而精髓常在，得以集浩瀚中華文化於一經。先賢古文化博大精深，使我不得不猛刨惡補聖賢之書。除了開始看“史記”及其他二十四史之外，還有四書五經，以及佛教方麵關於“天作孽猶可違，自作孽不可活”“天道循環，因果不變”的經典，試圖真正地把它從道德的寶殿上搬到日常實用的工具箱—原來“與人為善，飽積陰德”竟然是舉之四海而皆準的實用準則，而“行善一定要講究智慧”，則更是人生經驗之瑰寶。為惡必有惡報， 這是恒古不變的真理；行善不一定有善報， 因為行善必須有智慧才能夠真正種善因，得善果。。。

我何其幸運，能夠在人生曆練之時刻，有時間，有興趣，有心情步古人之後塵，得窺往聖之絕學，令我秉燭忘夜，猶如一個剛識得糖的滋味的孩童，第一次逛糖果店的興奮。。。對先賢之景仰，真如淘淘之江河， 也深深讚同宋朝佚名詩人所寫，後來由南宋大儒朱熹先生所發揮的千年前的驚歎：天不生仲尼，萬古長如夜！

先賢們講過，價值自定， 福田自種。影響人一生的行為是一命，二運，三風水，四積陰德，五讀書。學易其實也是在為自己打開一條通往往古聖先賢絕學的寶庫的道路。相信命運， 更相信人能夠靠後天的行為改變命運。中華民族以龍的傳人自許，其意義也許不隻是攀龍附鳳而已---龍騰雲而升天，而這個承載巨龍飛天的雲霄卻是龍自己噴雲吐霧創造出來的—

這也正應了中國命理學之精髓--福田自種以求飛龍在天！