第一名當然屬於賈雨村

    《紅樓夢》第2回：
    雨村罕然厲色忙止道：“非也！可惜你們不知道這人來曆。大約政老前輩也錯以淫魔色鬼看待了。若非多讀書識事，加以致知格物之功，悟道參玄之力，不能知也。”
    子興見他說得這樣重大，忙請教其端。雨村道：“天地生人，除大仁大惡兩種，餘者皆無大異。若大仁者，則應運而生；大惡者，則應劫而生。運生世治，劫生世危。堯、舜、禹、湯、文、武、周、召、孔、孟、董、韓、周、程、張、朱，皆應運而生者。蚩尤、共工、桀、紂、始皇、王莽、曹操、桓溫、安祿山、秦檜等，皆應劫而生者。大仁者，修治天下；大惡者，撓亂天下。清明靈秀，天地之正氣，仁者之所秉也；殘忍乖僻，天地之邪氣，惡者之所秉也。今當運隆祚永之朝，太平無為之世，清明靈秀之氣所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所餘之秀氣，漫無所歸，遂為甘露，為和風，洽然溉及四海。彼殘忍乖僻之邪氣，不能蕩溢於光天化日之中，遂凝結充塞於深溝大壑之內；偶因風蕩，或被雲催，略有搖動感發之意，一絲半縷誤而泄出者，偶值靈秀之氣適過，正不容邪，邪複妒正，兩不相下，亦如風水雷電，地中既遇，既不能消，又不能讓，必至搏擊掀發後始盡。故其氣亦馗橙發泄一盡始散。使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大凶大惡。置之於萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上；其乖僻邪謬不近人情之態，又在萬萬人之下。若生於公侯富貴之家，則為情癡情種，若生於詩書清噸?，則為逸士高人，縱再偶生於薄祚寒門，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅製駕馭，必為奇優名倡。如前代之許由，陶潛，阮籍，嵇康，劉伶，王謝二族，顧虎頭，陳後主，唐明皇，宋徽宗，劉庭芝，溫飛卿，米南宮，石曼卿，柳耆卿，秦少遊，近日之倪雲林，唐伯虎，祝枝山，再如李龜年，黃幡綽，敬新磨，卓文君，紅拂，薛濤，崔鶯，朝雲之流，此皆易地則同之人也。”

    評點：作者用了這麽一段話做起子來批評儒家特別是宋明理學，太精彩了。 作者最高明的就是讓“假話”來評說這段議論， 達到了鋒芒不露， 心酸藏於荒唐，智慧斂於守拙的境界。 相比來說， 李贄的批判流於驚世駭俗， 魯迅的呐喊過於桀傲不馴， 所以終於受到了圍攻， 惟有《紅樓夢》的作者， 卻在萬般的吹捧中看到了智慧的眼淚。 

    為什麽說這段話是假話呢？作者實際上給出了很好的解釋， 不妨也抄在這裏。 子興道：“依你說，‘成則王侯敗則賊了。’” 多麽簡潔有力的批判， 多麽精彩的評價，惟有站在象冷子興這樣的高度才能一語中的揭穿賈雨村“氣性兩賦”的假話本質。 
    為什麽又說這段話是“精致的”假話呢？作者也道出了原委， 不過不在同一處而已，不妨也抄錄在此。《紅樓夢 》第9回：
    賈政道：“。。。你們成日家跟他上學，他到底念了些什麽書！倒念了些流言混語在肚子裏，學了些精致的淘氣。。。”“。。。那怕再念三十本《詩經》，也都是掩耳偷鈴，哄人而已。。。”
    各位網友， 賈政的話固然是罵寶玉， 但是罵得確實精彩；作者的良苦用心， 固然是講述嚴父殷切期望兒子成家立業的拳拳之心， 刻劃作人父為兒子爭榮誇耀的世故人情， 但是批者喜歡這段話說的有趣精彩， 因此借來批評賈雨村精致的假話。 
     賈政的這段話告訴我們什麽呢？它告訴我們，賈寶玉念的不過是流言混語，學了些精致的淘氣。哪怕再念三十本《詩經》，也都是掩耳盜鈴，哄人而已。
     
      賈寶玉當初念的是什麽書？顯然是《大學》《中庸》《論語》《孟子》之類的所謂的四書，但是賈政卻一概稱之為“流言混語，精致的淘氣”，還有比這個更入木三分的評價麽？對於《詩經》，作者的心情比較複雜。 他大概覺得《詩經》的詩還有很多是不錯的，但是因為後人的詮釋，就變成了掩耳盜鈴，再讀三十本也變成了哄人，無法了解真正的自然之道。

      這多麽的精辟！

      再聯係賈雨村和冷子興的對話，作者無非告訴我們，無論宋明理學造得如何精致，實際上不過是“成則為王敗則寇”的倒果為因的牽強附會而已。