3月12日

因為腿疼，好幾天沒有靜坐了。今天早晨靜坐的時候，就感覺心思不那麽容易靜下來了。看來靜坐是不能三天打魚兩天曬網的，正所謂拳不離手，曲不離口。我的腿有關節炎，一般都是在著涼的時候才感覺膝蓋疼。可自從練習靜坐起，這腿也時不時就疼起來。當然有時坐的時間久了，反而不疼了。我明白這是身見，但也沒辦法。現在腿疼不是膝蓋疼，而是肌肉酸疼，而且隻有右腿疼，我想和我的坐姿有關，我是右腿在上那種所謂金剛坐法。

現在靜坐的姿勢習慣了，在計算機前我也是盤腿坐著，別的坐姿反到不習慣了。看桃葉說她靜坐的時候還要征服她的腿，我就暗自竊喜，多虧我小時候吃飯都是盤腿吃，盤腿對我來說不是什麽難事。

原來總是觀想佛像，現在靜坐我總是觀想雲海中萬千菩薩或者是落日餘輝等美景，不知道這樣對不對，但我感覺的確容易心靜。那種無想定的靜坐工夫我還摸不著門，不知怎樣算無想定。人是很奇怪的，原來不特意觀想的時候，腦海中總是抑製不住各種畫麵的不斷閃現，現在特意觀想了，眼前的畫麵卻不那麽清晰了。

想想自己當初發心靜坐，純粹是因為好奇。等練起來的時候才知道，好奇是無法得道的，也無法練出境界。就像南師說的，“都是以有所得之心，求無所得之法，”，是誤入歪道。那什麽算練出境界呢？我想，第一個目標應該是緣起性空。至於緣起性空是什麽樣的境界，我也不明白。大概是當下解脫的那種境界吧。

正讀南師講的《花雨滿天維摩說法》的開頭部分，開篇講的正好是緣起性空。緣起性空總是我一直琢磨不透的一個境界，這是智慧法門，但不是靠思考能夠打開的。在修禪悟道上，我覺得思考有時隻會起反作用。緣起性空，性空緣起，首先要性空。而性空是不能依靠以語言邏輯為基礎的思考成就的，按南師說法，誠心和信心很重要，而且還要修功德。這種智慧是與功德同在的。也許是誠心發願力，願力生智慧，智慧達慈悲這樣一個互相交織互相作用的過程吧。

佛的境界是妙不可言的，不是不能說，而是語言無發說明白，隻有自己到了那個境界才能體會到。這聽起來是有點神秘，但仔細想這也是大實話。無法描述也是一個實實在在存在的一個境界，不能說語言描述不了就不存在了。

打坐被南師稱為共法，意思是說不是佛家的獨家修煉功夫，其它宗教也一樣修煉，比如道教，甚至天主教徒都有打坐的，隻不過他們不叫打坐這個名字而已。看來打坐並不是修佛證道的必要途徑。少思多練，戒惡揚善，保持一顆清靜心才是正道。

胡言亂語幾句，都是讀經和靜坐中心中的疑問。懇請大家解惑。