這個“色”字，既具有誘惑力，又具有恫嚇力。從小聽說無數故事，講什麽人因不能抵抗色的誘惑，一生被美色牽著鼻子，人生沒有沿著一個正常的路徑，結果窮困潦倒、一事無成。這些故事大都帶著講故事的人的世界觀，並用它來評判人們的行為好壞，和對結果是否認同。更有魯迅之流倡導“白蛇自迷許仙，許仙自娶妖怪”，法海和尚多管閑事，咎由自取，活該！色到底有多大力量？能在多大程度上摧毀人？它摧毀的是人的前程（未來幸福）呢？還是人的生存質量總合（總體幸福）因之下降？

我們理解的“色”字，意義有別於“情”字，但總的來說二者有聯係。多大聯係，要看各人的生理與心理平衡點。先哲柏拉圖意欲將二者皆然分開，提倡有愛無性，但是諸多世紀過去，他的預言也沒實現；更有不曾讀過書的阿貓、阿狗，跟著溫飽思淫欲的感覺走，表現得色與情沒啥太大差別。色，一定涉及到性，但是，性中不見得有愛。情，卻因愛而起，不斷注入愛會使情日益加深；停止愛的灌注，情會隨著歲月流逝而退色。情所寄托的對象不見得都是人，有人嗜酒如命，有人迷戀錢財，有人熱衷宗教，有人貪戀賭博，有人為足球瘋狂，有人為兒女散盡所有……林林總總，不一而足。

色與生殖器及生殖係統內分泌嚴重相關，生殖旺盛的人，能被色攪得人心神不寧，血脈噴張。色欲升騰時，人會尋找性的解藥。情與心智相連，動情時，心為之發抖，血為之奔流。情能夠驅動人的智能，情有獨鍾的事，人的頭腦會想方設法地去達到結果，為的是讓情字有個快感。色和情攪在一起時，常常讓人糊塗得分不清本末。古今中外，即使縱觀不同文明背景，也大致可見色字多被貶意著墨，而情字卻多被頌揚。為何？情係有情人的心智；色係齷齪的生殖器。然而，性欲滿足之後，人能回到本性上來。情卻是一個無底深淵，極致的情從空間上，要廣於天高海深；從時間上，要久過海枯石爛。能被滿足的情，必是被色摻了水。如果說，色能改變人的行為，這改變是暫時的。如果情改變了人的行為，這一變，還能不能變得回來可就難說了。

色本身害人嗎？如果說縱欲有傷身體，那麽放縱性欲和放縱食欲相比，性欲對人體的傷害大體要少於食欲對人體的傷害。至少食欲持續終生，而性欲隻涉及人生的某個階段。二者都能驅動人，也都該被視為中性。我們既可以為食欲不振的人開開胃，也不妨為性欲不振的人用用偉哥。情一定高尚嗎？如果你情所寄托的事被多數評判者認同，你為情所付出的行為就被視為高尚。比方你情係兒女的未來，你為這個情改變人生、散盡錢財、哪怕丟失健康和生命，你的名聲會越來越好。如果你情所寄托的事是像賭博、足球、烈酒這類，大多人會評你個“不務正業”。

色能摧毀人的前途？我看你別高抬它啦，它沒那麽大的本事！性生活是健康的成年人正常的生理需要，所謂的縱欲會傷害身體的說法，多少帶點對性的神秘感覺。雖然有那麽一種病叫做“脫陽”，但是它的發生率僅在小說裏才會有著述。就像失憶症在小說裏和影視裏才有高發率一樣。性欲的滿足和食欲的滿足相似，如果一個健康人吃飽了的時候知道停止進食，那麽一個健康人也知道什麽時候停止性行為。但是，我們對自己傾注愛的人和事卻不會有滿足和停止。如果你愛的人傷害了你，多是為情所傷。如果幸福的一個重要方麵是有欲望和滿足欲望的話，色在總體上增加了人生幸福。色，不是刮骨鋼刀，情才是！