[轉載]福州古詩詞
文章來源: 不忘中囯2015-02-02 02:32:40

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福州山川秀麗,萬千景象,贏得多少詩人騷客歌吟,自唐宋以來,著名詩人杜荀鶴、陸遊、辛棄疾、張元幹,唐宋八大家之一曾鞏,著名學者朱熹、蔡襄、楊時、趙汝愚等縱情放歌,留下跨越千年,詠頌福州的名篇佳作。當我們欣賞之餘,憑吊覓跡,攬勝抒懷,領略福州文化曆史,引發思古之幽情,眷戀鄉土之情思。

從年代來看,唐代詩人陳翊《登郡城樓》一首是較早描寫福州詩:

井邑白雲間,岩城遠帶山。

沙墟陰欲暮,郊色淡方閑。

孤徑回榕岸,層巒破積關。

寥寥分遠望,暫得一開顏。

西晉太康三年,首任郡守嚴高見無諸的舊冶城規模狹小,請地理專家勘測設計,在越王山的南麓建子城作為郡城,麵積比冶城大幾倍。對於子城的優美景色,從詩中沙墟陰欲暮、和孤徑回榕岸二句,可見子城之南,不但有大片沙墟之地,而且綠榕茂盛,初具榕城美稱。   晚唐詩人杜荀鶴(846904年)《閩中秋思》是詠福州較早的一首絕句:

雨勻菊菊叢叢色,風弄紅蕉葉葉清。

北畔是山南畔海,隻堪圖畫不堪行。

詩人旅途所見的閩中秋色,以紫菊“ 紅蕉為地方特色,和北山南海的地理氛圍,展現一幅南國圖畫,不過,閩中多山,交通不便,詩人便有“ 隻堪圖畫不堪行” 的感歎。

晚唐詩人徐夤(894898年)目睹閩都的山川、寺院、橋浦、泉樹、舟釣等景觀,以別致的回文詩,描繪當年福州城迷人風光:

輕帆數點千峰碧,水接雲山四望遙。

睛日海霞紅靄靄,曉天江樹綠迢迢。

清波石眼泉當檻,小徑鬆門寺對橋。

明月釣舟漁浦遠,傾山雪浪暗隨潮。

唐天祐元年〔公元904年〕翁承瓚(859932年)莆田人,以右拾遺戶部外郎完成冊封閩王王審知使命後,在台江碼頭新豐市堤,出席閩王餞別宴會後賦詩一首,《甲子歲,銜命到家,至榕城冊封,次日閩王降旌旗於新豐市堤餞別》:

登庸樓上方停樂,新市堤邊又舉杯。

正是離情傷遠別,忽聞台旨許重來

此身替與交新好,今日還將簡冊回。

爭得長房猶在世,縮教地近釣龍台。

在這首詩中將台江自然景觀入詩,所謂“ 台江碼頭新豐市堤” ,在現在台江的新街,此詩證明唐末大廟山新街一帶江水和沙渚交錯,船隻縱橫,成為近水埠頭,商市也在堤邊漸興。同時也說明福州別稱榕城始自唐末,並非-般人所述起於宋張伯玉編戶植樹之後。這具有史料價值。

謝泌(9501012年),宋太平興國年間進士,於景德元年任福州知州,他《福州即景》是一首福州風物詩

一別無諸歲月長,遙聞此景畫難能。

湖田播種重收穀,道路逢人半是僧。

城裏三山千簇寺,夜間七塔萬枝燈。

常年六月東山裏,地湧寒泉敕齒冰。

這首詩反映出自五代王審知大力提倡佛教後直至宋代年間,福州佛塔之多、寺院規模之大冠於南方各省。城裏三山千簇寺,夜間七塔萬枝燈” 是當時福州城內的一大奇觀。據載,王審知先後舍錢90萬貫,大蓋寺院,福州諸縣在五代時大大小小共擁有700多座寺廟,詩中說千簇寺,並沒有誇張,七塔也是事實。這七塔除了現在的白塔(定光塔)、烏塔(堅牢塔)外,還有壽山塔、神光塔、定慧塔、崇慶塔、育王塔。

福州蔡奇巷,舊名尊儒坊,因出神童蔡伯唏,四歲能詩,舉神童,賜進士出身,官曆司農卿,居此而得名。宋真宗趙恒皇帝賜詩《賜蔡伯唏》讚揚伯唏,鼓勵他努力上進。

七閩山水多靈秀, 四歲奇童出盛時。

家世應傳清白訓, 嬰兒自有老成姿。

才當學步來朝謁 方漸能言便賦詩。

更勵孜孜圖進益, 青雲萬裏有前期。

在這首詩中不但讚揚蔡伯唏,更讚美了蔡的家鄉。首句七閩山水多靈秀,高度概括了福建山清水秀,人傑傑地靈,此句出自皇帝之手,更成為傳誦千古的名句。

呂祖謙(11371187年),宋隆興進士,他與朱熹、張拭合稱東南三賢,他的《登郡城》雖名為登郡城,實寫宋時福州學風之盛:

路逢十客九青衿,半是同胞舊弟兄。

最憶市橋燈火靜,巷頭巷尾讀書聲。

郡城指福州,因晉為郡冶。青衿讀書人衣飾,指莘莘學子。福州被譽為“ 海濱鄒魯,唐開元年間就設有 麗正書院” ,五代設 招賢院” 、 四門學 ,詩教益昌,文化水平可與京都長安媲美,宋代文化更發達,當時福州府舉進士者達2247人,書院、試院應運而生,淳熙年間,應試舉土多達2萬人,因此 路逄十客九青衿 巷南巷北讀書聲 就不足為奇了。   福州溫泉,相傳晉太康年間就己發現。宋有內湯” 地名。福州知州程師孟(10151092年)有《福州溫泉》一詩:

曾看華清舊浴池,徘徊卻想開元事。

此泉何日落天涯,不見蓮花見荔枝。詩中把福州溫泉與陝西華清池媲比,聯想曆史教訓,告誡當權者親賢臣,遠小人。

宋徽宗龍閣學士陳軒《冶城》更是把閩古都描繪得如人間仙境,一幅天然水墨圖畫:

城裏三山古越都,樓台相望跨蓬壺。

有時細雨微煙罩,便是天然水墨圖。

元代詩人雅琥,登南台大廟山鈞龍台《題詠登鈞龍台》是一首懷古之作:

自古甌閩國富雄,南琛不與職方通。

江流禹劃縱橫外,山人秦封蒼莽中。

逐鹿兵還神器定,屠龍人去鈞台空。

海門日落潮頭急,何處繁華是故宮。

詩中概述了福州曆史沿革,從禹劃秦封,直至漢代冊封閩越王,而今人去台空 ,究竟何處繁華是故宮呢?提出發人思索嚴峻的課題。

趙文昌,山東長清人。出任福建閩海道廉訪使,詩人雖是北方人,但《福州》一詩,對福州地區的氣候農作了解得十分透徹。

城繞青山市繞河,市聲南北際山河。

雲來雲去三晡雨,霜後霜前兩熟禾。

東郭農人極豐年,西皋老子亦婆婆。

肩輿到處皆名利,時與高人醉踏歌。

三晡雨指的是福州地區,夏天午後多下雷陣雨,俗叫哺梨雨,而且要連下三晡才停止。兩熟禾” 說的是福州多種雙季稻,即早稻、晚稻二季。

明代王恭,為閩中十才子之一,他《冶城歌》追憶福州建城曆史:

七閩山水多奇勝,秦漢封疆古來盛。

無諸建國何英雄,赤土分茅於此中。

無諸為越王勾踐的後裔,越國解體後,無諸移居閩地,在福州北郊新店修築小土城,自立為閩越王。秦統一後,降為君長。楚漢分爭天下,無諸出兵輔佐漢王打敗項羽有功,複立他為閩越王,在福州築城建都,號冶城,這是福州建城的開始,無諸堪稱建國英雄。

謝肇製(15561616年),長樂人。明萬曆人,官工部待中,他《八聲甘州.登閩城樓懷古》一詞,從望釣龍台,到憶無諸開土,感慨鬥轉星移,物是人非,江山依舊,讓人們追溯無諸開疆建城的史事。全詞充滿滄桑之歎:

倚危欄萬裏卷西風,一片雁南飛。

望釣龍台上,江空金鎖,露冷苔磯。

目斷帆檣無數,來往送斜暉。

年世須更換,鬥轉星移。

卻憶無諸開土,更黃龍白馬,

況香城宮闕,綺閣與朱扉。

隻留得,江山依舊,聽閑人,把酒醉題詩。

任茫茫,今來古往,何必沾衣。

龍昌期,宋大中祥符年間人,官至中丞。他應邀入福州講學,寫有《三山即事》一詩:      蒼煙巷陌青榕老,白露園林紫蔗甜。

百貨隨潮船入市,千家沽酒戶垂簾。

詩中勾畫出當時福州的古榕、巷陌、園林風貌,以及物產豐富、商貿發達、社會安康的景象。特別是 百貨隨潮船入市萬家沾酒戶垂簾,反映當時福州已成為繁榮的港口城市。福州很早以來是我國對外貿易的集散地之一。宋朝福州已有開往海外的航線,海外貿易發達。福州港進出海舶很多,宋代蔡襄《荔枝譜》說:舟行新羅、日本、琉球、大食之屬” 。可見海外通商之廣。到了明代對外貿易進入鼎盛時期。明代初年鄭和七次下西洋,對促進福州和海外的交往,繁榮福州地區的工商業起了很大的作用。明成化十年,市舶司從泉州移置福州,福州港便代替泉州港,被朝廷指定為對外貿易港,並成為中國政府與琉球(日本)往來惟一港口。明代嘉靖八年進士、布政司參議林恕的《平遠台》一詩也反映出當年福州港口萬國通航的繁榮景象:

原是蓬萊頂上峰,六鱉移向粵城東。

天連螺渚風濤壯,月照龍江島嶼空。

萬國舟航通禹貢,九仙樓閣倚空同。

憑欄縱目孤鴻外,遙見扶桑海日紅。

人站在於山平遠台,憑欄遠眺台江白龍江,海麵萬國舟航通禹貢” 、 遙見扶桑(日本)海日紅景象,感慨萬千。清康熙年間,福州人,內閣學士謝道承的《南台竹枝詞》也多少反映當時福州對南洋(詩中暹羅今泰國)貿易發達、商業繁榮的麵貌:

暹羅一去夢魂遙,遠浦輕帆不可招。

試向羅星塔前望,雙江春漲又平橋。

福州內河縱橫交錯是福州一大景觀。清代張紳在《雜憶福州》中寫道: 城中到處小河溝,垂柳人家夾岸幽,每愛水邊涼意滿,日斜來上酒家樓。 他在《福州竹枝詞》有:       

月在梧桐風灑然,門前即有打魚船。

大河水長小河滿,潮落趁潮沙岸邊。

福州內河由緒山溪水匯成的,又與大江海潮相通,潮漲潮落,河岸垂柳、日斜酒樓、打魚船隻往來,使榕城盎然生趣。

沈鐵劉(18981993)《榕城竹枝》(四首這是一組反映40年代福州城社會麵影和自然景觀的詩作,采用竹技調形式,抒詠出市井風俗畫和鄉土生活圖,通俗易懂,明白如話。      中亭列炬耀如繩,橋北橋南最不勝。

猶是春江花月夜,十年夢斷後街燈。

城邊春樹鬱重關,城裏千家繞屋山。

呼酒客來宮巷外,買杉人向水流灣。

草木倉山百戰酣,龍潭高霧掩雙驂。

柳花飛過楊橋路,四月江城似水南。

才過西郊橄欖風,枇杷欲老荔枝紅。

小樓夜雨烹牛膾,花巷青簾賣肉絨。

詩中描寫了台江中亭街耀眼的街燈;閩江萬壽橋的南北兩岸美景; 城內南後街花燈;水流灣木材製作家具的集市;侖山古煙台,龍潭角,以及福州特產橄欖、荔枝、肉鬆和牛肉烹成風味小吃。    值得注意是,在豐富的福州詩吟中有不少描寫城外台江和郊區的詩篇。出現城內三山所沒有的沙洲、彩舟、秋雲、流水的景致。如明代王恭《台江訪古》:

無諸古城外,潮滿合沙洲。

賓從留驄馬,壺觴度彩舟。

山回川月夜,猿哭海雲秋。

寂寞屠龍事,台江空自流。    

曾鞏(10191083年),江西南豐縣人, 宋熙寧十年任知福州,春日出南台遊覽,從水塘、堤壩、到一番桃李、青青草色,觸景生情,思歸故裏。詠《福州城南》,這是一首較早反映台江詩篇:

雨過橫塘水滿堤,亂山高下路東西。

一番桃李花開盡,惟有青青草色齊。

水溢橫塘雨過時,一番紅影朵花飛。

送春無限情惘悵,身在天涯未得歸。

明代永樂進士陳輝,福州人,《夜泊釣龍台》:

煙村帶晚景,落日駐征撓。

夜色海中月,秋聲江上潮。

漁燈連水岸,霜月映楓橋。

明發頻回首,鄉山別遠遙。

詩中溶縮了大廟山釣龍台的煙村,晚景,落日,夜色,秋聲,漁燈 ,構成台江美麗景致。  明萬曆進士曹學佺(15731646年)(福州人)《台江觀競渡》二首,反映了台江每年端午節龍舟競賽,男女老幼紛紛觀渡的情景

山河原屬越王台,台下江流去不回。

隻為白龍先人釣,紛紛鱗甲截江來。

人看龍舟舟看人,人行少處少船行。

有時泊在柳陰下,蕭鼓寂然聞水聲。

清代光諸舉人何振岱(18671952年),福州人,他的《夜過萬壽橋》:

百廛夾道矗蜂房,奔轂聲中萬影忙。

彩蠲初橫新賈舶,臥雲已換舊輿梁。

洪瀾不砥憑春漲,弦月孤明惜夜良。

吹笛榕陰何許客,此中可有陸龜蒙。

這是作者通過萬壽橋的印象,反映出台江木屋擁擠(矗蜂房),同時寫出橋車馬行人的” ,也寫江上商船(賈舶)的” ;既有春潮泛浪,也有弦月映明,情景動人。而吹笛揚聲,惹人思緒。  古時台江八景,白馬觀潮” 便是其中之一。清乾隆進士梁上國的《白馬春潮》,是作者《南台十詠和韻》之一,描繪白馬橋春潮美景,可以與浙江錢塘江八月海潮的這奇觀相比。

雷鼓匉訇白馬馳,觀濤舊有廣陵期。

那知榕海三春景,賽得錢江八月奇。

清代道光舉人魏秀仁(18191876年)《台江竹枝詞六首》歌唱台江風光,下麵一首反映了白馬河邊夜景,極為別致:

高燒紅燭唱瓏玲,白馬橋邊駐足聽。

曲罷短筵人不見,滿江星火一天星。

王允晰《好事近.台江晚渡》也是晚渡台江的即景詩:

帆影人桃花,花外青山斜日。

報與黃昏潮信,有過江殘笛。

舟行同在畫中看,清景倩誰惜。

準備一襟幽思,付夜蟾澄碧。

從目睹帆影、青山、斜日、潮信、到聽聞殘笛,舟行同在畫中,看到台江夜景,令人神往。

                                       盧賢生(參考李鄉瀏主編《福州詩詠》)