這本是一個老掉牙的話題，之所以老調重彈，有感於看到我周邊的人和事。

        在俄羅斯漂流的日子裏，發現俄羅斯的情人現象非常普遍。按照俄羅斯人自己的說法，如果一個男人或者一個女人，一輩子隻有自己的老婆或者丈夫，那並不是愛情的高尚，恰恰是他們的悲哀。

        有這麽一則笑話：新婚之夜，丈夫發現老婆還是個處女，頓時號啕大哭：我怎麽這麽倒黴，娶了個沒人愛的女人。

        這樣的笑話在中國絕對不可能有，因為中國的男人極為注重處女身和初夜權。

        在談到俄羅斯的情人現象為什麽那麽普遍時，莫斯科友誼大學的一位社會法律係教授朋友和我說了這樣一番話：如果你天天吃黃油麵包，喝紅菜湯，膩嗎？你一定會膩。如果你天天穿這套西裝，膩嗎？也一定會膩。你天天看著老婆的臉，膩嗎？當然會膩。那麽好，吃膩了就得換換口味，穿膩了就得換換款式，看膩了就得換一張臉看看。不管是男人還是女人，都有追新獵異、喜新厭舊的心理特征。如果一個男人看到一位美女，或者一個女人看到一個俊男，無動於衷，那恐怕不是心理就是生理有病。被異性的魅力吸引，這是產生情人現象的第一個原因。

        男女之所以結為夫婦，肯定是被對方的優點和亮點吸引，但是在共同生活了一段時間以後，原先隱藏的缺點和疵點就會暴露出來，成為缺憾。但是他們很快發現，自己丈夫或者老婆身上沒有的優點卻凸顯在別的女人或者男人身上，吸引著自己的眼球。人的追求完美的本質特征，使他們從別的男人和女人身上獲取自己的丈夫或老婆所沒有的情愫，比如美貌、學識、修養、氣質、風度、豪爽、頑強、堅毅、幽默、樂觀、才華、聰明、能幹、健壯、體魄等等。這種拾缺補遺、力求完美的心理和生理要求，促使了男女之間情感的互動，從而成為產生情人現象的第二個原因。

        如上所述，情人現象是人的心理、生理和情感諸種因素澆鑄的混合體，如果用道德尺度去衡量評判，一定是剪不斷，理還亂，成為永遠解不開的死結。

        存在即是合理。即使是“紳士之國”英國，情人現象也是合理地存在，而且對皇室成員還網開一麵，婚後可以繼續與原來的情人保持關係。由此不難理解，為什麽查爾斯親王在迎娶戴妃之後，仍然與卡米拉保持關係。新歡舊愛並存，熊掌和魚兼得。這無疑為戴妃的悲劇種下了禍根，試想她怎能容忍兩個女人去分享一個男人？

        明白了這一點，我們也就明白了時下國內的情人熱。中國是個封建意識根深蒂固、相當一段時間又是“政治掛帥”的國家。婚姻上的“政審”恐怕隻有在中國才有。不需追溯到很遠，我們這一代人的婚姻基本上就是在封建和政治的雙重鐵幕下完成的。戀愛自由是個進步，但是一遇到封建的規則和政治的標尺，自由戀愛就是空話，就得讓位和服從於封建和政治。因此可以說我們這代人不是“封建婚姻”就是“政治婚姻”。《激情燃燒的歲月》和《幸福像花兒一樣》裏那種組織指定、先結婚後戀愛，以及個人申請、組織審查、領導批準的方式，就是“政治婚姻”的經典寫照。這種包辦的婚姻不僅不會幸福，而且導致了種種悲劇。試想，和一個沒有感情基礎而且並非自己所愛的人生活在一起，能過到一塊兒去嗎？能不產生矛盾嗎？

        因此當封建的枷鎖和政治的桎梏被打破時，那積蓄已久或者說壓抑已久的情感就會猛烈的噴發和釋放。人們會迅速地尋找失落的感情，達到新的心理平衡。由此在八十年代初出現了離婚換屆熱，在向來引領生活潮頭的文藝界為最。如今，隨著社會的進步，人們更追求和張揚生活的個性，由此有人選擇單身，有人選擇同性，當然更多的人還是選擇異性。

        綜上所述，我的看法是，在中國情人現象的產生是社會進程中的必然產物，但是它不同於貪官汙吏們的包養和濫情縱欲，而是男女雙方情感的互動和平衡。所以在我居住的北京，當我看到“老年搭夥”和中年人的情人現象時，我能夠理解。尤其對於老年人，他們可能被壓抑了一輩子，痛苦了一輩子，那麽在剩下的有限的時日裏，就讓他們高興一些，在夕陽的餘輝裏，微笑著走到生活的終點。