需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。 彖曰： 需，須也；險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。需有孚，光亨，貞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。 象曰：雲上於天，需；君子以飲食宴樂。
需於郊，不犯難行也。利用恒，無咎；未失常也。
需於沙，衍在中也。雖小有言，以終吉也。
需於泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗[閱讀全文]
古代詩詞
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博文
(2024-04-20 21:10:11)
需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。 彖曰： 需，須也；險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。需有孚，光亨，貞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。 象曰：雲上於天，需；君子以飲食宴樂。
需於郊，不犯難行也。利用恒，無咎；未失常也。
需於沙，衍在中也。雖小有言，以終吉也。
需於泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗[閱讀全文]
(2024-04-19 10:54:50)
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三瀆，瀆則不告。利貞。 彖曰：
蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，誌應也。初噬告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正聖功也。
象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
利用刑人，以正法也。
子克家，剛柔接也。
勿用娶女，[閱讀全文]
(2024-04-19 10:30:17)
屯Tun：元，亨，利，貞，勿用，有攸往，利建侯。 彖曰：屯，剛柔始交，而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。 象曰：雲，雷，屯；君子以經綸。
雖磐桓，誌行正也。以貴下賤，大得民也。
六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。
既鹿無虞，以縱禽也。君子舍之，往吝窮也。
求而往，明也。
[閱讀全文]
(2024-04-17 13:07:07)
坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。 用六：利永貞。 象曰：地勢坤，君子以厚德載物。
履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。
六二之動，直以方也。不習無不利，地道光也。
含章可貞；以時發也。或從王事，知光大也。
括囊無咎，慎不害也。
黃裳元吉，文在[閱讀全文]
(2024-04-17 12:33:32)
乾：元，亨，利，貞。 用九：見群龍無首，吉。 象曰：天行健，君子以自強不息。
潛龍勿用，陽在下也。見龍再田，德施普也。終日乾乾，反複道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。 卦辭： 乾：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍再田，利見大[閱讀全文]
(2024-04-16 22:36:49)
(2024-04-15 13:20:30)
易傳-序卦傳-下篇有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮儀有所錯。夫婦之道，不可以不久也，故受之以恒；恒者久也。物不可以久居其所，故受之以遁；遁者退也。物不可終遁，故受之以大壯。物不可以終壯，故受之以晉；晉者進也。進必有所傷，故受之以明夷；夷者傷也。傷於[閱讀全文]
(2024-04-15 12:54:28)
《易傳》序卦傳上篇有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者，唯萬物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之穉也。物穉不可不養也，故受之以需；需者飲食之道也。飲食必有訟，故受之以訟。訟必有眾起，故受之以師；師者眾也。眾必有所比，故受之以比；比者比也。比必有所畜也，故受之以小畜。物畜然後有禮，故受之以履。[閱讀全文]
(2024-04-14 22:31:18)
卜居招書侶
憶昨未知道，臨川沒羨魚。
世途行處見，人事病來疏。
微雨秋栽竹，孤燈夜讀書。
憐君亦同誌，晚歲傍山居。
贈獵騎
已落雙雕血尚新，鳴鞭走馬又翻身。
憑君莫射南來燕，恐有家書寄遠人。
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(2024-04-13 18:57:48)
一謁征南最少年，虞卿雙璧截肪鮮。歌謠千裏春長暖，絲管高台月正圓。玉帳軍籌羅俊彥，絳帷環佩立神仙。陸公餘德機雲在，如我酬恩合執鞭。滕閣中春綺席開，柘枝蠻鼓殷晴雷。垂樓萬幕青雲合，破浪千帆陣馬來。未掘雙龍牛鬥氣，高懸一榻棟梁材。連巴控越知何有？珠翠沉檀處處堆。十頃平湖堤柳合，岸秋蘭芷綠纖纖。一聲明月采蓮女，四麵朱樓卷畫簾。白鷺煙分光的[閱讀全文]
