複：亨。出入無疾，朋來無咎。反複其道，七日來複，利有攸往。 彖曰：複，亨；剛，反。動而以順行，是以出入無疾，朋來無咎。反複其道，七日來複，天行也。利有攸往，剛長也。複其見天地之心乎？
象曰：雷在地中，複；先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。 不遠之複，以修身也。
休複之吉，以下仁也。
頻複之厲，義無咎也。
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古代詩詞
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博文
(2024-05-01 10:31:57)
複：亨。出入無疾，朋來無咎。反複其道，七日來複，利有攸往。 彖曰：複，亨；剛，反。動而以順行，是以出入無疾，朋來無咎。反複其道，七日來複，天行也。利有攸往，剛長也。複其見天地之心乎？
象曰：雷在地中，複；先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。 不遠之複，以修身也。
休複之吉，以下仁也。
頻複之厲，義無咎也。
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(2024-05-01 10:21:40)
剝：不利有攸往。彖曰：剝，剝也柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。
象曰：山附地上，剝；上以厚下，安宅。剝牀以足，以滅下也。
剝牀以辨，未有與也。
剝之無咎，失上下也。
剝牀以膚，切近災也。
以宮人寵，終無尤也。
君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不可用也。卦辭：[閱讀全文]
(2024-04-30 15:19:57)
賁：亨。小利有所往。彖曰：賁，亨；柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。
象曰：山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。舍車而徒，義弗乘也。
賁其須，與上興也。
永貞之吉，終莫之陵也。
六四，當位疑也。匪寇婚媾，終無尤也。
六五之吉，有[閱讀全文]
(2024-04-30 10:13:00)
噬嗑：亨。利用獄。 彖曰：頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。 象曰：雷電噬嗑；先王以明罰敕法。
履校滅趾，不行也。
噬膚滅鼻，乘剛也。
遇毒，位不當也。
利艱貞吉，未光也。
貞厲無咎，得當也。
何校滅耳，聰不明也。 卦辭： 噬嗑：亨。利[閱讀全文]
(2024-04-29 09:58:21)
觀：盥而不薦，有孚顒若。
彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。 象曰：風行地上，觀；先王以省方，觀民設教。
初六童觀，小人道也。
窺觀女貞，亦可醜也。
觀我生，進退；未失道也。
觀國之光，尚賓也。
觀我生，觀[閱讀全文]
(2024-04-29 09:41:04)
臨：元，亨，利，貞。至於八月有凶。 彖曰：
臨，剛浸而長。說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。至於八月有凶，消不久也。 象曰：澤上有地，臨；君子以教思無窮，容保民無疆。
鹹臨貞吉，誌行正也。
鹹臨，吉無不利；未順命也。
甘臨，位不當也。既憂之，咎不長也。
至臨無咎，位當也。
大君之宜，行中之謂也。
敦臨之吉[閱讀全文]
(2024-04-28 12:17:51)
蠱：元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。 彖曰：
蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。 象曰：山下有風，蠱；君子以振民育德。
幹父之蠱，意承考也。
幹母之蠱，得中道也。
幹父之蠱，終無咎也。
裕父之蠱，往未得也。
幹父之[閱讀全文]
(2024-04-28 12:02:05)
隨：元亨利貞，無咎。 彖曰：
隨，剛來而下柔，動而說，隨。大亨貞，無咎，而天下隨時，隨之時義大矣哉！
象曰：澤中有雷，隨；君子以?晦入宴息。
官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。
係小子，弗兼與也。
係丈夫，誌舍下也。
隨有獲，其義凶也。有孚在道，明功也。
孚於嘉，吉；位正中也。
拘[閱讀全文]
(2024-04-25 22:31:52)
豫，剛應而誌行，順以動，豫。 彖曰： 豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過，而四時不忒；聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉！
象曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
初六鳴豫，誌窮凶也。
不終日，貞吉；以中正也。
盱豫有悔，位不當也。
由豫，大有得；[閱讀全文]
(2024-04-25 09:43:34)
謙：亨，君子有終。 彖曰： 謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。
相曰：地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。
謙謙君子，卑以自牧也。
鳴謙貞吉，中心得也。
勞謙君子，萬民服也。
無不利，撝Hui謙；[閱讀全文]
