離：利貞，亨。畜牝牛，吉。彖曰：
曰：離，麗也；日月麗乎天，百穀草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。
象曰：明兩作離，大人以繼明照於四方。
履錯之敬，以辟咎也。
黃離元吉，得中道也。
日昃之離，何可久也。
突如其來如，無所容也。
六五之吉，離王公也。
王用出征，以正邦也。卦辭：離：[閱讀全文]
古代詩詞
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博文
(2024-05-07 10:12:35)
離：利貞，亨。畜牝牛，吉。彖曰：
曰：離，麗也；日月麗乎天，百穀草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。
象曰：明兩作離，大人以繼明照於四方。
履錯之敬，以辟咎也。
黃離元吉，得中道也。
日昃之離，何可久也。
突如其來如，無所容也。
六五之吉，離王公也。
王用出征，以正邦也。卦辭：離：[閱讀全文]
(2024-05-07 10:03:12)
坎：習坎，有孚，維心亨，行有尚。 彖曰：
曰：習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信。維心亨乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險不可升也，地險山川丘陵也，王公設險以守其國，坎之時用大矣哉！
象曰：水洊至，習坎；君子以常德行，習教事。
習坎入坎，失道凶也。
求小得，未出中也。
來之坎坎，終無功也。
樽酒簋貳，[閱讀全文]
(2024-05-06 11:22:02)
大過：棟橈，利有攸往，亨。 彖曰：大過——大者過也。棟橈——本末弱也。剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。大過之時義大矣哉！
象曰：澤滅木，大過；君子以獨立不懼，遯世無悶。
藉用白茅，柔在下也。
老夫女妻，過以相與也。
棟橈之凶，不可以有輔也。
棟隆之吉，不橈乎下也。
枯楊生華，何可久也。老婦士夫，亦可醜也[閱讀全文]
(2024-05-06 10:53:10)
頤：貞吉。觀頤，自求口實。彖曰：頤，貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也；自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉！
象曰：山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。
觀我朵頤，亦不足貴也。
六二征凶，行失類也。
十年勿用，道大悖也。
顛頤之吉，上施光也。
居貞之吉，順以從上也。
由頤厲吉，大有慶也。[閱讀全文]
(2024-05-02 21:35:04)
大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。 彖曰：大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。能止健，大正也。不家食吉，養賢也。利涉大川，應乎天也。
象曰：天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。
有厲利已，不犯災也。
輿說輻，中無尤也。
利有攸往，上合誌也。
六四元吉，有喜也。
六五之吉，有慶[閱讀全文]
(2024-05-02 21:11:34)
無妄：元，亨，利，貞。其匪正有眚，不利有攸往。 彖曰：無妄，剛自外來而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
象曰：天下雷行，物與無妄；先王，以茂對時，育萬物。
無妄之往，得誌也。
不耕獲，未富也。
行人得牛，邑人災也。
可貞無咎，固有[閱讀全文]
(2024-05-01 10:31:57)
複：亨。出入無疾，朋來無咎。反複其道，七日來複，利有攸往。 彖曰：複，亨；剛，反。動而以順行，是以出入無疾，朋來無咎。反複其道，七日來複，天行也。利有攸往，剛長也。複其見天地之心乎？
象曰：雷在地中，複；先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。 不遠之複，以修身也。
休複之吉，以下仁也。
頻複之厲，義無咎也。
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(2024-05-01 10:21:40)
剝：不利有攸往。彖曰：剝，剝也柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。
象曰：山附地上，剝；上以厚下，安宅。剝牀以足，以滅下也。
剝牀以辨，未有與也。
剝之無咎，失上下也。
剝牀以膚，切近災也。
以宮人寵，終無尤也。
君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不可用也。卦辭：[閱讀全文]
(2024-04-30 15:19:57)
賁：亨。小利有所往。彖曰：賁，亨；柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。
象曰：山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。舍車而徒，義弗乘也。
賁其須，與上興也。
永貞之吉，終莫之陵也。
六四，當位疑也。匪寇婚媾，終無尤也。
六五之吉，有[閱讀全文]
(2024-04-30 10:13:00)
噬嗑：亨。利用獄。 彖曰：頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。 象曰：雷電噬嗑；先王以明罰敕法。
履校滅趾，不行也。
噬膚滅鼻，乘剛也。
遇毒，位不當也。
利艱貞吉，未光也。
貞厲無咎，得當也。
何校滅耳，聰不明也。 卦辭： 噬嗑：亨。利[閱讀全文]
