博文
(2023-10-28 14:13:16)
【原文】古有連動之靈，名謂文明之始，尚有連動之氣，可誠可興可滅可敗。群書【釋譯】人們常說的變化其實是文明的起源。這種變化的氣數，可以誠心，可以讓世界興旺，可以讓世界毀滅，也可以讓現實與理想破滅。【原文】有名之名，名世之明，始創舉。有智者，創之舉，世之獻，天之玄，分之連，予感予明，激心也。群書【釋譯】從前世上有個名人，為了讓整個世界[閱讀全文]
(2023-10-28 14:08:53)
【原文】無極之數，六玄之期極，故不可識。群書【釋譯】無極到底是什麽，這不是六玄之內能理解的，所以沒必要去想了。那裏代表著思想之外，既然是思想之外，又為何要想。如果人能想到，那還是在六玄之內。風之光注：火影忍者中的角色，是沒法知道，自己實際上的創造者是誰的。另外，你不知道你不知道的東西，這種狀態，也叫，無極。【原文】三玄之通，自可識[閱讀全文]
(2023-10-28 14:05:18)
【原文】觸吾之心，吾不欲，難苛。苛吾者，故元生戾也。束吾者皆萬物。萬物於吾不苛，始怨也。群書【釋譯】觸動我的心，我沒欲望，不會生成戾氣。就像我們看到蘋果手機又出了新款，我們欣賞但沒有很強的欲望，就不會去購買。但現實中有人為了買手機可以去賣腎，得不到就產生了怨氣，這就是“苛吾者，故元生戾也。”不滿足，才有戾氣。“束吾者皆萬物[閱讀全文]
(2023-10-28 14:02:33)
【原文】去留省萬物，往返連乾坤，水逝隨勢，人逝隨水，謂法也，刻也，載也。明路，謂之術。群書【釋譯】人生人死，草木春秋，都隻是天地間的循環。水要隨著地勢而走，人也是一樣。什麽是法呢？法是指辦法，一種刻度、記載之法。明白辦法的使用過程，就是術。玄女在解釋什麽叫法術。風之光注：規律就是法，根據規律辦事就是術。比如，太陽東升西落就是規律，[閱讀全文]
(2023-10-28 13:59:53)
【原文】傷者，變數之期應。極之數矣。非公非理非倫非環。人機動萬物換，人機靜，萬物理平也。群書【釋譯】傷，是變幻莫測引發的，是種定數。不是公正、倫理、好壞說得清的。人心動了，世界變了。人心平靜則世界平靜。風之光注：舉個例子壓死駱駝的最後一根稻草。這個事情發生了，就叫做，變數之期應。這裏麵的，最後一根稻草，就是，極之數矣。【原文】怨者[閱讀全文]
(2023-10-28 13:55:35)
【原文】眾而執之，曰眾至理。理自而出，出不盡相。是以解物之期數，為理為由。此謂之凡事世之理也。群書【釋譯】執：掌握、實行大部分人掌握現行的東西，一般公眾認可的、肯定是對的，就叫做“理”。理就這樣產生了，而且不止一條兩條，不計其數用來解釋萬物變化，叫“理”叫“由”。不過這些隻是俗世凡塵的理由罷了。【原文】眾理之理謂之[閱讀全文]
(2023-10-28 13:52:04)
【原文】物以動為靈，靈以靜為參。
群書【釋譯】萬物在三玄內，能動的都有靈性，不隻是人，還包括整個宇宙的生物，但不包括現代的機器。那什麽叫靈呢？“靈以靜為參”。靈性是以靜作為參考的。所謂風未動雲未動是你的心在動，並不正確。風、雲、心都沒動，看參照物是什麽。
風之光注：
這裏的動可不是一般的動，而是指，主動。
但凡沒有外力驅[閱讀全文]
(2023-10-28 13:48:39)
【原文】人之病，神之傷，傷之傷，其醫也。醫無數，其迷也。離也。日益而功時，月缺有圓，生死之換，天之理也。有人之人，病之病，方之方，故曰尋也，覓之解數，四求奔之，終潰道也。群書【釋譯】人生病，一般是神元受傷引起的。受傷太久，就要治療。有人生病，遍求名醫無效，近乎精神錯亂。一般久病之人脾氣都十分暴躁易怒，成天胡思亂想。這實際是天生天殺[閱讀全文]
(2023-10-28 13:45:36)
【原文】世有百態，態相萬千。眾相非一者，言病，病者言人病，藥及也，始為物，然藥乎物，安會否？群書【釋譯】這段話是在說藥的來源和什麽是藥。世間百態，每一態又有萬千之相。如果大家發現一個人與眾人不同，就說這是病，而此人又說是其他人有病。為了讓他和大家一樣，就有了藥。然而，藥僅僅隻是湯劑、口服液、藥丸這類東西嗎？隻有實物才是藥嗎？為何我[閱讀全文]
(2023-10-28 13:42:30)
【原文】世有人，元之別，差之性也。有高低，能伏藏，有參次，難齊也。欲不同，含念而起，故爭抗皆起也。論言之始也。群書【釋譯】世人，因元神不同，故性情不一。高低差別很大，參次不齊，根本不可能一樣。每個人欲望不同、想法不一，爭吵對抗就來了。這也是死亡的源頭。【原文】山有月，月持山，吾不出，莫能識，言其他之相，曰山有缺，曰山有障，曰山有戾[閱讀全文]
