博文
(2023-10-28 18:56:24)
神機原就是神元修持的天機之意。在道之內，任何元神都有魔性存在，哪怕他已經是神。誠然，我們修持的最終目的是把神元無限放大，魔元無限縮小，這樣才能元神永葆活力。這裏說的不是人的肉體，肉體幾十年就沒了。神魔是構成元神的一部分，這兩大塊也是最重要的部分。【原文】神機也，可以伏明。叢生之道，始於魔源，叢力之道始於神也。法則神，神虛法。群書【[閱讀全文]
(2023-10-28 18:50:34)
××:古籍保存幾千年，雖然極盡小心，但因為材質關係，但仍有極少部分破損得沒法辨認。部分經文缺失部分皆用××表示。《神伏經》,顧名思義就是講元神位置。元神主導人而不是人主導元神。那麽元神究竟藏在人體的哪個位置？【原文】元者，主也。凡是相通，萬千同矣。群書【釋譯】人的元神是身體的主導。玄女是在說，人的身體結構是相同的。【原文】[閱讀全文]
(2023-10-28 18:41:14)
【原文】魔者，生之對立也。萬物之然也。群書【釋譯】意思是說魔是代表死的，這個是天道，無法改變，並不是所謂的“壞”，其實，所謂好壞，不過是人主觀的看法。【原文】穀檀中限，魔之處也。嘻者，動也。瞎者，妨也。群書【釋譯】魔元在人檀中穴與丹田穴之間的位置流動，我們的欲望都來自魔性。一旦達成所願，人就會高興，檀中與丹田部位會舒服。達不成[閱讀全文]
(2023-10-28 18:36:33)
【原文】山者，使動也，動者使恒也。恒者，使靜也。群書【釋譯】山就是讓元神流動的一種方法。流動是為了平衡，因為凡人的元神是不平衡的。要想元神興旺，首先要元神在體內流動、流通。流動並不是為了元神的強大，而是為了平衡。【原文】動靜有然，未可知也。知之數，人之體也。群書【釋譯】平衡就是為了讓神魔安靜罷了。動靜都是自然，要順自然之理，如果亂[閱讀全文]
(2023-10-28 18:31:31)
【原文】天機恒，未始難遂也。群書【釋譯】天機是恒定的，人心永遠難以滿足。人心為何永遠無法滿足？因為人的思想在五玄，高於時間。所以就算把整個宇宙都給人，人也不會滿足。風之光注：人心，妙就妙在這個，難以滿足。魔性旺的人，欲望難以滿足，神性旺的人，境界永無止境，故而神之極，無極也。【原文】煥者聚神，傷痕散神，君子無心始為美馨。群書【釋譯[閱讀全文]
(2023-10-28 18:25:35)
【原文】三元合命，本也，神元相生，元氣出矣，修持有度，靈光現矣。群書【釋譯】元神，是人的根本。元氣，是元神成長中需要的氣數。元靈，是元神在未來的把握程度。一般人隻有元神、元氣，卻無元靈。這個靈並不是指沒有，而是不會發揮。如果能夠加以修持的話，是可以好好運用元靈的。【原文】神消者人滅，氣進者人興，靈現則人慧。群書【釋譯】元神不健全，[閱讀全文]
(2023-10-28 15:30:31)
【原文】世者，從一理相。負世者，從無理相。群書【釋譯】正世界從一點爆發，從而生出萬物，這是物質世界，代表理性、可見、可知、可視。“負世者”，是指不能看到不能摸到的世界，不是指未來，未來也屬於正世。負世是屬於靈性的、精神的、感覺的。兒子有難，親娘一般都會有感覺，這是科學與物質世界無法解釋的。有人夢中知未來事，與後來真實發生的場景[閱讀全文]
(2023-10-28 15:24:37)
【原文】五行者，金木水火土。無行者，無相無邊無盡。群書【釋譯】天地由金木水火土構成。無行，是指沒有五行的境界。零與無邊無際是對等的。【原文】塵如煙雲，正世可觀也。塵如幻覺，負世可查也。然空明之境非凡念能可知也。群書【釋譯】我們能看到的過去、現在和未來，是正世界裏的東西，是可視的。我們看不到負世界裏的東西，因為是不可視的。當代科學稱[閱讀全文]
(2023-10-28 15:17:30)
【原文】古雲，之生之理勝精生之理也。群書【釋譯】萬物自然演化之理，比人總結出來的理論要自然。如果明白萬物變化，就沒必要來占卜。【原文】噗生之理莫殖陳理，終潰也。群書【釋譯】我們總結出來的寶貴經驗，現在看是真理，然而到了一定時間，都會因為現實情況而讓人產生懷疑，這是因為時空永遠在變化。【原文】償思，君得現。常願，君得明。群書【釋譯】[閱讀全文]
(2023-10-28 15:12:12)
【原文】道者擇恒莫能興踔也，識者淡薄，動之心也。群書【釋譯】道的轉變是人類無法改變的，人隻能改變自己心態去適應。【原文】立飄寧心，莫若立心而寧。天極無限，人極有限。故為棄難充哉。群書【釋譯】看到一些不平的事而去修心，不如心本來就是靜的。天是無限的，包括萬物變化。而人是有限的，所以必須放棄一些東西，才能得到更多東西。不停地想得到，就[閱讀全文]
