此心安處
我有摩尼珠，隻待有緣人...
博文
(2021-02-10 12:49:24)
五祖弘忍大師者，騫州黃梅人也。後遇信大師，得法嗣，化於破頭山。鹹享中有一居士，姓盧名慧能，自新州來參謁。祖問曰：“汝自何來？”盧曰：“嶺南。”祖曰：“欲須何事？”盧曰：“唯求作佛。”祖曰：“嶺南人無佛性，若為得佛？”盧曰：“人即有南北，佛性豈然？”祖知是異人，乃訶曰：“著槽廠去。”盧禮足而退，便[閱讀全文]
(2021-02-09 17:53:38)
四祖道信大師者，姓司馬氏。世居河內，後徙於映州廣濟縣。生而超異，幼慕空宗諸解脫門，宛如宿習。既嗣祖風，攝心無寐，脅不至席者僅六十年。隋大業十三載領徒眾抵吉州，值群盜圍城，七旬不解，萬眾惶怖。祖湣之，教令念摩訶般若。時賊眾望雉堞間若有神兵，乃相謂曰：“城內必有異人，不可攻矣。”悄悄引去，唐武德甲申歲師卻返映春，住破頭山，學侶雲臻[閱讀全文]
(2021-02-08 18:33:49)
三祖僧璨大師者，不知何許人也。初以白衣謁二祖，既受度傳法，隱於舒州之皖公山。屬後周武帝破滅佛法，祖往來太湖縣司空山，居無常處，積十餘載，時人無能知者。至隋開皇十二年壬子歲，有沙彌道信，年始十四，來禮祖曰：“願和尚慈悲，乞與解脫法門。”祖曰：“誰縛汝？”曰：“無人縛。”祖曰：“何更求解脫乎？”一句誰縛汝，雷聲震破[閱讀全文]
(2021-02-07 19:53:54)
二祖慧可大師者，武牢人也。姓姬氏。自少林托化西歸，大師繼闡玄風，博求法嗣。至北齊天平二年，有一居士，年逾四十，不言名氏，聿來設禮。而問祖曰：“弟子身纏風恙，請和尚懺罪。”祖曰：“將罪來，與汝懺。”士良久曰：“覓罪不可得。”祖曰：“與汝懺罪竟。宜依佛法僧住。”士曰：“今見和尚，已知是僧。未審何名佛法？”祖曰[閱讀全文]
(2021-02-06 20:55:57)
達摩祖師東渡，於魏孝明帝孝昌三年，寓止於嵩山少林寺，麵壁而坐，終日默然。人莫之測，謂之壁觀婆羅門。時有僧神光者，曠達之士也。久居伊洛，博覽群書，善談玄理。每歎曰：“孔老之教，禮術風規，莊易之書，未盡妙理。近聞達摩大士住止少林，至人不遙，當造玄境。”乃往彼，晨夕參承。祖常端坐麵壁，莫聞誨勵。光自惟曰：“昔人求道，敲骨取髓，刺[閱讀全文]
(2021-02-06 20:52:18)
達摩祖師東渡，這直指人心，見性成佛的頓悟法門得以在中土弘揚。禪法為最上乘人說，為大根器說，不是因為什麽歧視，而是因為禪法的特殊性。禪法是直指，省略了所有的方便。而無上正等正覺又是不可思議之涅磐妙心，不是一般人所能了解。如果把開悟的大善知識比作博導，那如果你已經是博士生，去聽博導講課當然沒有什麽問題。而你如果隻是小學畢業，那最好還是[閱讀全文]
(2021-02-05 15:54:42)
二十七祖般若多羅尊者，東印度人也。既得法已，行化至南印度。彼王名香至，崇奉佛乘，尊重供養，度越倫等，又施無價寶珠。時王有三子：曰月淨多羅，曰功德多羅，曰菩提多羅。其季開士也。祖欲試其所得，乃以所施珠問三王子曰：“此珠圓明，有能及否？”第一王子、第二王子皆曰：“此珠七寶中尊，固無逾也。非尊者道力，孰能受之？”第三王子曰：&ldq[閱讀全文]
(2021-02-04 19:46:06)
二十六祖不如密多尊者，南印度天德王之次子也。既受度得法，至東印度。彼王名堅固，奉外道師長爪梵誌。暨尊者將至，王與梵誌同睹白氣貫於上下。
王曰：“斯何瑞也？”梵誌預知祖入境，恐王遷善，乃曰：“此是魔來之兆耳，何瑞之有！”即鳩諸徒眾議曰：“不如密多將入都城，誰能挫之？”
弟子曰：“我等各有咒術，可以動天地、入水火，[閱讀全文]
(2021-02-03 21:18:33)
二十五祖婆舍斯多尊者，罽賓國人也。姓婆羅門，父寂行，母常安樂。初，母夢得神劍，因而有孕既誕，拳左手。遇師子尊者顯發宿因，密授心印。後適南天，至中印度。彼國王名迦勝，設禮供養。時有外道，號無我尊。先為王禮重，嫉祖之至，欲與論義，幸而勝之，以固其事。乃於王前謂祖曰：“我解默論，不假言說。”祖曰：“孰知勝負？”彼曰：“不爭勝[閱讀全文]
(2021-02-02 22:34:57)
二十四祖師子尊者，中印度人也。姓婆羅門。得法遊方，至堞賓國。有波利迦者，本習禪觀，故有禪定、知見、執相、舍相、不語之五眾。祖詰而化之，四眾皆默然心服。唯禪定師達磨達者，聞四眾被責，憤悱而來。祖曰：“仁者習定，何當來此？既至於此，胡雲習定？”彼曰：“我雖來此，心亦不亂。定隨人習，豈在處所？”祖曰：“仁者既來，其習亦至。既[閱讀全文]
