此心安處

我有摩尼珠,隻待有緣人...
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米嶺和尚,僧問:“如何是衲衣下事?”師曰:“醜陋任君嫌,不掛雲霞色。” 師將示滅,遺偈曰:祖祖不思議,不許常住世。大眾審思惟,畢竟將這是。米嶺和尚到底有沒有悟道呢?我個人是傾向於肯定。那有人也許會說,你以前講過的那位參雪峰的女尼,她說一絲不掛,你為什麽就否定她呢?這還是要前後看。醜陋,就是不好看,好看,我們常說美色。所以[閱讀全文]
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石臼和尚,初參馬祖。祖問:“甚麽處來?”師曰:“烏臼來。”祖曰:“烏臼近日有何言句?”師曰:“幾人於此茫然。”祖曰:“茫然且置,悄然一句作麽生?”師乃近前三步。祖曰:“我有七棒寄打烏臼,你還甘否?”師曰:“和尚先吃,某甲後甘。”馬祖要打石臼,是因為石臼近前三步。石臼不服氣,說閣下先自打七棒再說。[閱讀全文]
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汀州水塘和尚,問歸宗:“甚處人?”宗曰:“陳州人。”師曰:“年多少?”宗曰:“二十二。”師曰:“闍黎未生時,老僧去來。”宗曰:“和尚幾時生?”師豎起拂子。宗曰:“這個豈有生邪?”師曰:“會得即無生。”曰:“未會在。”師無語。這世上的一切,從星球到人類,從無情到有情,似乎都有一個起點和[閱讀全文]
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袁州楊岐山甄叔禪師,上堂:“群靈一源,假名為佛。體竭形銷而不滅,金流垇散而常存。性海無風,金波自湧。心靈絕兆,萬象齊照。體斯理者,不言而遍曆沙界,不用而功益玄化。如何背覺,反合塵勞?於陰界中。妄自囚執。”甄叔禪師,是真正的佛,丈夫,天人師。甄叔禪師,已經把本來麵目,說的一清二楚。佛弟子,你如果參透了這一段話,你就是不折不扣的一[閱讀全文]
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潭州石霜大善禪師,僧問:“如何是佛法大意?”師曰:“春日雞鳴。”曰:“學人不會。”師曰:“中秋犬吠。” 上堂:“大眾出來出來,老漢有個法要,百年後不累汝。”眾曰:“便請和尚說。”師曰:“不消一堆火。”我喜歡旅行,不敢說已經遍遊天下,但也去過許多地方。我崇尚大自然,夏日,我喜歡露營。在山川溪畔,搭[閱讀全文]
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五台山隱峰禪師,邵武軍鄧氏子。 師問石頭:“如何得合道去?” 頭曰:“我亦不合道。” 師曰:“畢竟如何?” 頭曰:“汝被這個得多少時邪?” 隱峰禪師,大家應該很熟悉了,我在以前講過他,從江西馬祖處兩次屁顛屁顛千裏迢迢去參湖南石頭,栽了兩個大跟頭,成就了“石頭路滑”的公案,對別人來說是佳話,對他來說可是[閱讀全文]
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在密教《赫魯噶》的經續中,有如下的提示:“人在懷胎十月中,就等於經曆了十地,十地菩薩。人一出生,頭麵無毛,全身赤裸裸,就像是一位比丘佛陀。一個沒有人知道的真理,這個真理就是,一切有情都是佛陀。”你也許會說:“空空,你在寫禪宗公案,把密教的經典搬出來做什麽?”我說:“禪法,密法,公案,經典,都是方便。每個人的因緣不同,隻要對[閱讀全文]
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唐州紫玉山道通禪師,盧江何氏子。僧問:“如何出得三界去?”師曰:“汝在裏許,得多少時也!”曰:“如何出離?”師曰:“青山不礙白雲飛。” 青山,為什麽不礙白雲飛?因為不相妨。既然不相妨,還需要出離嗎?因為不需要出離,所以出離,才是出離。你什麽也不需要做,明白了不需要出離,就出離了。於頔相公問:“如何是黑風吹其[閱讀全文]
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京兆興善寺惟寬禪師,衢州信安祝氏子。僧問:“如何是道?”師曰:“大好山。”曰:“學人問道,師何言好山?”師曰:“汝隻識好山,何曾達道?” 僧問:“道在何處?”師曰:“將在目前。”曰:“我何不見?”師曰:“汝有我故,所以不見。”曰:“我有我故即不見,和尚還見否?”師曰:“有汝有我,展[閱讀全文]
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澧州大同廣澄禪師, 僧問:“如何得六根滅去?” 師曰:“輪劍擲空,無傷於物。”  問:“如何是本來人?” 師曰:“共坐不相識。” 曰:“恁麽則學人禮謝去也。” 師曰:“暗寫愁腸寄與誰!” 《心經》雲:“無眼耳鼻舌身意。。。”很多修行人就認為應該要斷絕眼耳鼻舌身意,隻有斷絕了,才能不為外相所[閱讀全文]
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