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蘇婆呼童子請問經卷中分別苦難分品第九唐中天竺三藏輸婆迦羅共沙門一行譯複次蘇婆呼童子。有念誦人。過去殺阿羅漢。今世反逆父母。並破和合僧。以懷嗔心出佛身血。惡習氣故。今生求人過自心。觸事不閑詐作解相。如是等人不值善友。善友惡故反生邪見。又破窣睹波。及殺畢定菩薩。自汙羅漢母。教人令殺。或盜僧財物或多或少。世尊說是五逆無間罪人。若犯者一罪[閱讀全文]
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佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第五正福品第五之二宋朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師臣施護奉詔譯複次憍屍迦。若善男子善女人。以滿閻浮提所有眾生。各各教令修四禪定。憍屍迦。於汝意雲何。彼人以是因緣得福多不。帝釋天主白佛言。甚多世尊。佛言。憍屍迦。是善男子善女人。以是因緣得福雖多。不如有人於此般若波羅蜜多。發信解心發菩提心住菩薩法。以此般[閱讀全文]
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佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第四正福品第五之一宋朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師臣施護奉詔譯爾時帝釋天主白佛言。世尊。若有善男子善女人。為欲趣求大菩提故。於此般若波羅蜜多法門。發信解心聽受讀誦。乃至為人解釋其義。使其正法久住世間。以是因緣能令佛眼不斷正法不滅。而諸菩薩摩訶薩眾各各受持。即得正法不壞不滅。又複聞已作是稱讚。此般若波羅[閱讀全文]
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從三大菩薩轉手供養,論證《道德經》之聖人不積吉祥果:吉祥闡釋任何經典,有一個原則,凡是沒有徹底參悟通透的東西,絕對不會去說,但凡我能講的道理,基本都是自以為徹底通透,而且在他宗他教或本宗本教的典藏有同類依據可印證者,不會誤導讀者的,我才會去講。包括我參悟《道德經》也是如此,《道德經》五千言,吉祥約略現在能通達五百言,其餘九成,因為[閱讀全文]
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(2021-09-15 21:19:27)
大方廣寶篋經卷下劉宋天竺三藏法師求那跋陀羅譯“爾時,波旬為文殊師利力所持故,答言:‘天子,愚癡之力是為魔力,慧明之力是菩薩力。憍慢之力是為魔力,大智慧力是菩薩力。諸邪見力是為魔力,空、無相、無作力是菩薩力。諸顛倒力是為魔力,正真諦力是菩薩力。我我所力是為魔力,大慈悲力是菩薩力。貪瞋癡力是為魔力,三解脫力是菩薩力。生死之力是為魔[閱讀全文]
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(2021-09-15 21:18:05)
大方廣寶篋經卷上劉宋天竺三藏法師求那跋陀羅譯
如是我聞:一時,佛在舍衛國祇陀林給孤窮精舍,與大比丘僧千二百五十人俱,菩薩五千。爾時,世尊住迦利羅華園場上,菩薩、聲聞大眾圍繞而演說法。
爾時,文殊師利童子,與五百菩薩,釋、梵、護世恭敬圍繞,往世尊所。至已頂禮佛足,繞七匝已,卻坐一麵,及菩薩眷屬亦坐一麵。
爾時,文殊師利童子白世尊[閱讀全文]
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護法功德,不欺於人,而得長壽,善知宿命。 迦葉菩薩複白佛言:世尊。菩薩摩訶薩雲何當得不壞眷屬?佛告迦葉:若諸菩薩勤加精進欲護正法。以是因緣所得眷屬不可沮壞。
-----《大般涅槃經》卷十
《大般涅槃經》爾時,佛讚迦葉菩薩:“善哉!善哉!汝今善能護持正法,如是護法不欺於人,以不欺人善業緣故,而得長壽,善知宿命。”
《大般涅槃經》中[閱讀全文]
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南本大般涅槃經卷第六北涼天竺曇無讖譯宋沙門慧嚴等再治四依品第八佛複告迦葉:“善男子,是大涅槃微妙經中,有四種人,能護正法,建立正法,憶念正法,能多利益憐湣世間,為世間依,安樂人天。何等為四?有人出世,具煩惱性,是名第一;須陀洹人、斯陀含人,是名第二;阿那含人,是名第三;阿羅漢人,是名第四。是四種人出現於世,能多利益憐湣世間,為世[閱讀全文]
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勝鬘師子吼一乘大方便方廣經劉宋天竺三藏法師求那跋陀羅譯如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時,波斯匿王及末利夫人,信法未久共相謂言:“勝鬘夫人是我之女,聰慧利根,通敏易悟,若見佛者必速解法心得無疑,宜時遣信發其道意.”
夫人白言:“今正是時.”王及夫人與勝鬘書,略讚如來無量功德,即遣內人名旃提羅,使人奉書至阿踰闍國[閱讀全文]
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(2021-09-12 11:18:21)
佛說決定毗尼經敦煌三藏譯如是我聞:一時,佛在舍衛國祇陀林中給孤獨精舍,與大比丘眾千二百五十,菩薩萬人。
爾時,世尊如龍王視觀察大眾,觀大眾已告諸菩薩:“仁者,誰能於後惡世,堪忍護持正法,以諸方便成就眾生?”
爾時,彌勒菩薩即從坐起,偏袒右肩,右膝著地,白佛言:“世尊,我能堪忍於後世時,受持如來百千萬億那由他阿僧祇劫所集阿耨[閱讀全文]
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