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阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經失譯人名開元附梁錄如是我聞。一時佛在瞻波大城伽伽靈池。與大比丘眾五百人俱。爾時世尊告諸比丘。今當為汝演說。西方安樂世界。今現有佛。號阿彌陀。若有四眾。能正受持彼佛名號。以此功德。臨欲終時。阿彌陀即與大眾往此人所。令其得見。見已尋生慶悅。倍增功德。以是因緣。所生之處。永離胞胎穢欲之形。純處鮮妙寶蓮花中。自然化生[閱讀全文]
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(2021-10-01 10:06:32)
佛說摩尼羅亶經 東晉西域三藏竺曇無蘭譯 聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時與摩訶比丘僧。說摩尼羅亶經。佛問阿難言。天下人民得不安隱用何等故。用天下萬民多有疾病者病痛者用何等故。用出母腹痛用傷心痛頭痛目眩不能飲食。魔皆所為。今諸比丘大懼怖如是。便前白佛言。痛從何所來去至何所。人民大愁憂不樂。佛會諸比丘摩訶迦葉惟阿那律離越摩訶[閱讀全文]
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佛說熾盛光大威德消災吉祥陀羅尼經唐特進試鴻臚卿三藏沙門大廣智不空奉詔譯爾時釋迦牟尼佛在淨居天宮。告諸宿曜遊空天眾九執大天。及二十八宿十二宮神一切聖眾。我今說過去娑羅王如來所說。熾盛光大威德陀羅尼除災難法。若有國王及諸大臣所居之處及諸國界。或被五星陵逼。羅睺彗孛妖星。照臨所屬本命宮宿及諸星位。或臨帝座於國於家及分野處。陵逼之時。或退[閱讀全文]
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(2021-09-28 11:03:20)
佛說比丘聽施經東晉沙門曇無蘭譯聞如是。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。時有一比丘。到講堂諸比丘所言。諸賢者。今我不可經法。大著睡眠。不樂道行。疑諸經法。座中有一比丘。即行白佛。有一比丘。字聽施。來到講堂。謂諸比丘言。今我不可經法。大著睡眠。不樂道行。疑諸經法。佛便報言。是比丘癡。不守諸根門。不少食不上夜後夜警順行。不觀諸善法。如是當[閱讀全文]
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(2021-09-28 11:01:50)
佛說堅意經後漢三藏安世高譯聞如是。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。佛告阿難。我今禪定。憐傷世人不知佛道正真弘深。而以淺偽輕薄之言。欲設嫉心謗毀道根。妄作窮難。難吾弟子。汝當正心知此罪人。或是邪妖惡師。或是不知世俗奸人。若諸菩薩。比丘僧比丘尼。優婆塞優婆夷。明經高潔。開解愚冥。為說生死罪福所鍾。設其即解知服道真。此為罪滅福生之人。若其[閱讀全文]
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(2021-09-28 11:00:17)
佛說淨飯王般涅槃經宋居士沮渠京聲譯如是我聞。一時佛住王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾俱。爾時世尊。光明韑韑。喻若日出照明世間。時舍夷國王。名曰淨飯。治以正法。禮德仁義。常行慈心。時被重病。身中四大。同時俱作。殘害其體。支節欲解。喘息不定。如駛水流。輔相宣令國中明醫。皆悉集會。瞻王所疾。隨病授藥。種種療治。無能愈者。瑞應已至。將死不久。[閱讀全文]
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(2021-09-27 18:49:21)
菩薩生地經吳月支優婆塞支謙譯聞如是。一時佛遊於迦維羅衛國釋氏精廬。尼拘類樹下坐。與五百比丘眾俱。是時城中有釋種長者子。名差摩竭。行詣佛所。稽首畢一麵坐。叉手白佛言。菩薩何行。疾得無上正真之道。普具三十二相。從一佛國到一佛國。臨壽終時其心不亂。所生不墮八難之處。常知去來之事。悉成諸法周滿達事。知一切法無所掛礙。信解空行。得不起法忍。[閱讀全文]
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(2021-09-27 18:46:03)
菩薩道樹經或雲私嗬經亦名道樹三昧亦名私嗬三昧經吳月支優婆塞支謙譯聞如是。一時佛在王舍國竹園中。與大比丘眾千二百五十人俱。
爾時有誓心長者子名私嗬昧。與五百弟子俱出王舍大國。欲到竹園中。未至遙見佛經行。身色光明無央數變。非世俗所可聞見。五百弟子自相與語讚歎言。佛端正無比威神乃爾。以何因緣。於世有是。作何等行。積何功德。能得是身。當往[閱讀全文]
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(2021-09-26 15:28:53)
佛說孛經吳月支優婆塞支謙譯聞如是。一時佛在舍衛國。大子名隻。有園田八十頃。去城不遠。其地平正。多眾果樹。處處皆有流泉浴池。其池清淨。無有蚑蜂蚊虻蠅蚤。居士須達。身奉事佛。受持五戒。不殺不盜不淫不欺不飲酒。見諦溝港。常好布施。賑救貧窮。人呼為給孤獨氏。須達欲為佛起精舍。周遍行地。唯祇園好。因從請買。太子隻言。能以黃金布地。令間無空者[閱讀全文]
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(2021-09-26 15:25:35)
成具光明定意經後漢西域三藏沙門支曜譯聞如是。一時佛在迦維羅衛國精舍中止。晨朝整服呼語阿難。汝請諸明士除惡眾及無著履跡等來。今日當有上問異要。於是阿難受敕。應時遍宣如來教於四輩人。時有除惡無著履跡眾。凡五千萬人詣如來所。稽首於地畢而避住。複有賢女棄惡眾及國中凡女人隨諸賢女人。十四萬眾詣如來所。稽首於地退座而坐。複有明士八十億萬二千人[閱讀全文]
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