望天希奇兒

望天福地:聽耶穌的大故事,寫身邊的小故事,以愛傳遞屬天的福氣,以望天、屬神、愛人為樂。“門徒說,我們這裏隻有五個餅,兩條魚。耶穌說,拿過來給我。於是吩咐眾人坐在草地上。就拿著這五個餅,兩條魚,望著天,祝福,掰開餅,遞給門徒。門徒又遞給眾人。他們都吃,並且吃
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何西阿是以色列北國亡國前最後一位的先知,他向以色列十支派傳講神的話,主題是神的愛,這是忠貞不渝的愛,是海枯石爛的愛,是永遠不變的愛。為了使先知完全明白神的愛,神命令先知去娶一位浪蕩女子歌篾,結婚後生了三個孩子,大兒子叫“耶斯列”,預表神對悖逆之子的審判和管教;二女兒叫“不蒙憐恤”,小兒子叫“非我民”,好像是歌篾和別[閱讀全文]
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《但以理書》的預言不太好懂,所幸,網上有不少文章可以借鑒,了解曆史和預言的關係。以下這篇文章值得一讀,雖然後一部分將來發生的事隻是作者個人的猜測,但前一部分已經發生的事已經是曆史,曆史已經應驗了神的話: 但以理書11章中預言與歷史的精確對應 http://xybk.fuyin.tv/Books/PI_Study-Dan/b5/Student/13.htm
如果第11章的預言和曆史如此精確對應,那麽第12章關於世[閱讀全文]
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我曾有一個誤解,以為聖經裏的人物都是有特別恩賜的人,就像但以理被神多次稱為“大蒙眷愛的人”。其實,我忘記了神借著約翰的口,稱我們為神“蒙愛的兒女”,也忘記了雅各鼓勵我們像以利亞一樣懇切禱告,因為以利亞和我們是一樣性情的人。雖然神賜給不同的人有不同的個性,但以理和我們也是一樣性情的人,他的禱告可以成為我們效法的樣本。 但[閱讀全文]
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《但以理書》前6章神跡部分,用第三人稱講故事;後6章是預言,用第一人稱說異象。神跡故事雖然神奇,可是連小孩子都能聽懂,隻要相信我們的神是有大能行神跡的神。預言就不是那麽容易懂了,大衛鮑森牧師提示,每個預言都是獨立的,不要混為一談。第7章是關於最後審判的預言,要等到耶穌第二次再來才會實現,以西結說:“我在夜間的異象中觀看,見有一位像人[閱讀全文]
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《但以理書》前6章講神跡,後6章說預言。這些神跡奇事,在兒童主日學中都曾給孩子們講過故事。在巴比倫國王伯沙撒王用聖殿擄來的神聖器皿飲酒作樂的時候,突然出現人手在牆上寫字,嚇得他半死,驚惶失色。他叫但以理來講解這牆上的字,但以理警告伯沙撒王,因為他知道父親自高被降為卑的經曆,不吸取教訓,還向天上的神自高,又讚美那些人手所造的偶像,不將榮[閱讀全文]
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《但以理書》充滿神跡,第三章,但以理的三個朋友不拜尼布甲尼撒王樹立的金像,被尼布甲尼撒王扔進火窯,卻蒙神子拯救,毫發無損,連火燒的味道都沒有,真是希奇;第四章,驕傲的尼布甲尼撒王得到噩夢的警告,仍然不改驕傲,以自己的能力為榮耀。然而,噩夢變為現實,他經曆七年的放逐曠野,回來掌權後,自己經曆了神跡,知道了至高者在人的國中掌權,就可是[閱讀全文]
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但以理本來是猶大國的貴族,可是國破家亡,從小從耶路撒冷被擄到巴比倫,因為相貌俊美,聰明好學,和其他以色列人貴族青年一起,被選為巴比倫王宮的侍衛。他的IQ一定很高,EQ也不會低,因為他有三個好朋友,遇到困難的時候,他們一起向神祈求。這個困難,是他們麵臨殺身之禍,因為巴比倫的國王尼布甲尼撒王做了一個奇怪的夢,心裏煩亂,又忘了自己的夢,卻逼著[閱讀全文]
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萬聖節前一天晚上,七歲的兒子興奮得睡不著覺。我這個老媽眼睛都睜不開了,問他:“都11點了,你怎麽還不睡呀?”他說:“明天有好多活動,還有糖吃。”我心想,真是小孩子,幾個活動,一點糖果,就興奮得睡不著。 到了萬聖節,孩子們的活動真是豐富。早上,學校有做“南瓜數學”、刻南瓜;放學後,天還沒黑,就開始在社區裏挨家挨戶要糖吃[閱讀全文]
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俗話說,有其父必有其子,約翰一書第3章,也隱含這個意思:因為神是慈愛的,所以神的兒女要彼此相愛;因為主是義的,在他沒有罪,所以信主的人,就不要故意犯罪,不要在心裏恨弟兄。我們信主以後,就被神稱為神的兒女,就像被神收養的兒女,身份改變了,現在就是神的兒女,雖然可能還不太像憐憫人的主耶穌,但是不要擔心,因為神應許,將來主回來,我們就必定[閱讀全文]
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約翰是耶穌最愛的門徒之一,因為他體貼主耶穌憐憫人的心腸,也熱愛主耶穌傳講的真理,更認識耶穌就是神的兒子,他的血洗淨了我們一切的罪,使我們可以坦然來到神的麵前。不僅如此,他知道耶穌是真光,要照耀一切生在世上的人。雖然黑暗的世界拒絕他,可是卻擋不住他的光。跟隨耶穌的人,就不再黑暗中行,脫離了罪惡的權勢。
也許,我們在這個世界上,特[閱讀全文]
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