茶話詩經
茶話詩經，癡人學佛。
博文
(2022-02-06 00:49:03)
【從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。】
佛學裏總不容易理解的術語可能是“空”，最容易被誤解的術語可能是“色”。這裏將“空”暫放一邊，簡單說一下“色”。
佛法裏的“色”最基本的意思或者說狹義的“色”是指眼睛看到的東西，如青山、紅花、江河等等眼睛[閱讀全文]
(2022-02-06 00:48:45)
【可巧這日，（甄士隱）拄了拐杖掙挫到街前散散心時，忽見那邊來了一個跛足道人，瘋癲落脫，麻屣鶉衣，口內念著幾句言詞，道是：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒塚一堆草沒了。
世人都曉神仙好，隻有金銀忘不了！
終朝隻恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，隻有姣妻忘不了！】 甄士隱接著寫了一篇詞解《好了歌》[閱讀全文]
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒塚一堆草沒了。
世人都曉神仙好，隻有金銀忘不了！
終朝隻恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，隻有姣妻忘不了！】 甄士隱接著寫了一篇詞解《好了歌》[閱讀全文]
(2022-02-06 00:47:34)
【雨村聽了，亦歎道：“這也是他們的跽遭遇，亦非偶然。不然這馮淵如何偏隻看準了這英蓮？這英蓮受了拐子這幾年折磨，才得了個頭路，且又是個多情的，若能聚合了，倒是件美事，偏又生出這段事來。這薛家縱比馮家富貴，想其為人，自然姬妾眾多，淫佚無度，未必及馮淵定情於一人者。這正是夢幻情緣，恰遇一對薄命兒女。】
馮淵多數人認為諧音“逢冤”[閱讀全文]
(2022-02-05 20:27:22)
【這日，偶至郭外，意欲賞鑒那村野風光。忽信步至一山環水旋、茂林深竹之處，隱隱的有座廟宇，門巷傾頹，牆垣朽敗，門前有額，題著“智通寺”三字，門旁又有一副舊破的對聯，曰：
身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。
雨村看了，因想到：這兩句話，文雖淺近，其意則深。】 這幅對聯確如賈雨村所思：文淺意深，逼真細微地描畫出人性中的貪婪。貪婪即[閱讀全文]
身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。
雨村看了，因想到：這兩句話，文雖淺近，其意則深。】 這幅對聯確如賈雨村所思：文淺意深，逼真細微地描畫出人性中的貪婪。貪婪即[閱讀全文]
(2022-02-05 09:59:25)
去夏蒙苗兄掛念，慧言如雨，暑意盡消。欣喜難禁，欲書千言以謝君之惠顧，奈俗務羈絆，難得片刻清閑，略塗數筆，望兄領吾之誠，諒言之倉促。
前賢雲“生如白駒過隙”，誠然！然佛言“一沙一花，三千世界”。秒雖短，可分千毫；尺寸之間，能容億萬毫厘。
昨夜夢，今宵夢，明朝亦夢。夢夢不斷，夢夢各異，此何似人之三世循環？悟夢者即悟人生。言[閱讀全文]
(2022-02-05 07:27:47)
六道輪回不絕，所以一個人的一生隻是一世，還有無數個人世需要去度過。
就像我們昨晚做了個夢，今天醒了又是新的一天，今天晚上照樣還會做夢，後天一樣，依次類推，綿延不絕。
因此基於輪回說，佛教說人生如夢。（“生死涅槃，如同昨夢”出自《圓覺經》。）
個人觀點，僅供參考。
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(2022-02-05 07:21:44)
三毒者，貪、嗔、癡。
其嗔最毒，佛經曰：“嗔恚其咎最深，三毒之中，無重此者；九十八使中，此為最堅；諸心病中，第一難治。”
故諸佛菩薩誡曰：“寧起貪見如須彌山，不起嗔恚如芥子許。”
英諺雲：“Angeristhecauseofsin.”（憤怒乃犯罪之因。）
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(2022-02-04 14:19:14)
“善男子，彼善知識所證妙法應離四病。雲何四病？一者、作病，若複有人作如是言‘我於本心作種種行’欲求圓覺，彼圓覺性非作得故，說名為病。二者、任病，若複有人作如是言‘我等今者不斷生死，不求涅槃。涅槃、生死無起滅念，任彼一切，隨諸法性’欲求圓覺，彼圓覺性非任有故，說名為病。三者、止病，若複有人作如是言‘我今自心永息諸念[閱讀全文]
(2022-02-02 11:16:17)
【譬如一切城邑聚落。皆依大地而得安住。一切藥草卉木叢林。亦皆依地而得生長。此十善道亦複如是。一切人天依之而立。一切聲聞獨覺菩提諸菩薩行。一切佛法鹹共依此十善大地而得成就。】
以上摘自《佛說十善業道經》
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(2022-01-30 07:43:16)
