http://www.zangmi.com/onews.asp?id=516
準備或已經接受密法灌頂者，一定要學習此《密乘大幻化網之誓言》；不曾且不打算接受密法灌頂者，請勿閱讀下文
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博文
(2009-03-06 06:27:13)
(2009-03-06 06:23:28)
何為三昧耶戒？持戒功德、犯戒的過患及問答！
居士五戒（堪布講述）／／／密宗十四根本戒（欲灌頂者看）
八關齋戒傳奇——佛典故事／／／多昂活佛八關齋開釋
戒律功德開示匯集
持戒功德如意寶等
持守戒律之功德摘錄
破戒之過患
具戒之利益
戒之各名義
修心的戒律
積福之道開示——持戒與福報／／／布施與福報[閱讀全文]
(2009-03-06 06:19:42)
五加行開示錄一：入座與出座（慈誠羅珠堪布）
http://www.515888.net/my/ShowNews.asp?ThreadID=47927
一、修習因果不虛的意義
外四加行的最後一個加行是因果不虛，其中講的是因果關係，因果關係為什麽要在外加行裏講呢？
前麵講的六道輪回的痛苦，是無因無緣產生的？還是造物主之類創造的？是什麽因緣使它產生的呢？第一，它不是無因無緣，第二，它不是造[閱讀全文]
http://www.515888.net/my/ShowNews.asp?ThreadID=47927
一、修習因果不虛的意義
外四加行的最後一個加行是因果不虛，其中講的是因果關係，因果關係為什麽要在外加行裏講呢？
前麵講的六道輪回的痛苦，是無因無緣產生的？還是造物主之類創造的？是什麽因緣使它產生的呢？第一，它不是無因無緣，第二，它不是造[閱讀全文]
(2009-03-06 06:08:54)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5decbf840100bp3c.html
3、專心祈禱
祈禱時將上師或蓮師與佛菩薩觀想在自己前麵，至誠地祈請讓我們能早日證悟大圓滿的智慧，以此作為祈禱目的是非常重要的。我們在上師三寶麵前發起無比強烈的信心，以至於汗毛直豎、淚水橫流，發願今後唯有依止上師，希求得到上師的果位，除了上師三寶以外，不再尋找其它的依止處。就是要這樣一心一意地祈[閱讀全文]
3、專心祈禱
祈禱時將上師或蓮師與佛菩薩觀想在自己前麵，至誠地祈請讓我們能早日證悟大圓滿的智慧，以此作為祈禱目的是非常重要的。我們在上師三寶麵前發起無比強烈的信心，以至於汗毛直豎、淚水橫流，發願今後唯有依止上師，希求得到上師的果位，除了上師三寶以外，不再尋找其它的依止處。就是要這樣一心一意地祈[閱讀全文]
(2009-03-05 06:49:18)
·大威德咒輪大威德金剛簡介
大威德金剛，梵名"閻魔德迦"，藏語為"多吉久謝"，意為"怖畏金剛"，漢譯大威德明王。藏密認為是文殊菩薩的忿怒相，各派均修其法，格魯巴和薩迦巴尤為重視。怖畏九頭，代表九種鎮壓閻王的契經。三睛，意為千裏眼，無所不見。居中頭是黑色，表壓閻王，長兩水牛角，表示兩真二諦；右三頭，中青、右紅、左黃，象徵著憤怒、權勢、安靜三[閱讀全文]
(2009-03-05 06:38:34)
http://jidu.hot88.cn/mizong/2006/1221/article_21.html
慈誠羅珠堪布關於才旺仁增堪布肉身飛走事件的采訪 光天化日、眾目睽睽之下的肉身突然飛空失蹤
——對一樁發生在四十四年前的肉身神秘消失事件的調查 時間或許會消盡人們對許多事情的記憶，當日子一天天從我們身邊溜過，恍然間，逝者如斯的感慨便不覺油然生起。隻有極個別的一些往事通過時光的篩選而進入人們的[閱讀全文]
(2009-03-05 04:58:25)
http://www.szjt.org/xuexiu_daoh/qdss/qdss.htm
清定上師，俗名鄭全山，浙江省三門縣高梘鄉高村人，生於光緒廿八年冬月十七日，生前為成都昭覺寺方丈，中國佛教協會暨四川省佛教協會常務理事，成都市佛教協會會長，中國人民政治協商會議成都市委員會常務委員。
清定上師出身於世代信仰佛教的家庭，素受佛門薰陶。1920年畢業於廣州大學哲學係，因品學兼優而留校。[閱讀全文]
(2009-03-05 04:52:22)
俗姓龔，名學先，字緝照，又字闊初。綿竹縣人，高僧。１９０７年畢業於四川陸軍速成學堂。民國初年任川軍團長兼川北清鄉司令。１９２４年赴涪陵禮佛源法師，出家為僧，次年赴新都寶光寺從貫一受戒，後為寶光寺法主。１９２６年赴裏塘那摩寺深造。１９２６年夏赴藏，在拉薩為康薩格西入室弟子。１９３４年至１９３６年先後在上海、太原、五台山和重慶講經。[閱讀全文]
(2009-02-25 04:38:48)
摘自：修道不要太聰明
作者：宣化上人
一九八二年五月七日講於萬佛殿
修行所應知道的一個道理，養成大拙方為巧。
老子說：「養成大拙方為巧，學到如愚始見奇。」
我們要學愚癡，但要學愚癡並不容易，因為境界時常來告訴你不要愚癡。所以養成大拙方為巧。修行即是要「養拙」，「拙」就是很笨的意思。修行要越笨越好，笨得什麽也不知，一點妄想也無[閱讀全文]
作者：宣化上人
一九八二年五月七日講於萬佛殿
修行所應知道的一個道理，養成大拙方為巧。
老子說：「養成大拙方為巧，學到如愚始見奇。」
我們要學愚癡，但要學愚癡並不容易，因為境界時常來告訴你不要愚癡。所以養成大拙方為巧。修行即是要「養拙」，「拙」就是很笨的意思。修行要越笨越好，笨得什麽也不知，一點妄想也無[閱讀全文]
(2009-02-25 04:38:15)
南懷瑾師開示《修法第一步要有恭敬心〉所以修“有”法，唸佛也好、準提咒也好，唸一切咒語，第一要敬---隨時“心中有佛”。但你不要：“哎呀，我心中裝一個佛進來”，你把祂裝在心髒裏頭，糟了，那非開刀不可；心理頭是不可以裝東西的。所謂“心中有佛”，什麽是佛？心就是佛，我心隨時在恭敬中，那你慢慢不但對佛會敬，對一切人都很恭敬，不會看不起人家，會[閱讀全文]
