2007:
聖經百科
好撒馬利亞人（TheGoodSamaritan）是基督教文化中一個很著名的成語和口頭語，意為好心人、見義勇為者。它來源於《新約聖經》“路加福音”（10：25-37）中耶穌基督講的寓言：一個猶太人被強盜打劫，受了重傷。躺在路邊。有祭司和利未人路過但不聞不問。惟有一個撒瑪利亞人路過，不顧隔閡，動了慈心照應他。在需要離開時自己出錢把猶太人送進旅店的故[閱讀全文]
禰真偉大
信仰帶領生活
博文
(2007-04-02 20:29:10)
(2007-04-01 21:05:18)
2007:
申：詳細的民法。如果記住這可是公元前1200-1400年間所立的民法，我們就知道如何去appreciate了。雖然有很多細則現在看起來比較好笑，但當時能有這樣一部律法書，是一件不得了的事情。能與這律法相媲美的，隻有漢漠拉比法典。其中比較吸引我的，是要純粹的心跟隨神，避免雜色的布，牛驢同耕，就是這個意思。
路：扶著犁向後看的，不配進神的國。讓我想到那[閱讀全文]
申：詳細的民法。如果記住這可是公元前1200-1400年間所立的民法，我們就知道如何去appreciate了。雖然有很多細則現在看起來比較好笑，但當時能有這樣一部律法書，是一件不得了的事情。能與這律法相媲美的，隻有漢漠拉比法典。其中比較吸引我的，是要純粹的心跟隨神，避免雜色的布，牛驢同耕，就是這個意思。
路：扶著犁向後看的，不配進神的國。讓我想到那[閱讀全文]
(2007-03-31 21:57:15)
2007:
申：利未人的權利，神職人員的權利。逃城的設立，使無心為惡的可以得生。攻城的條例，這是神的本意。
路：耶穌基督顯露他神性的一麵。天國的道理在於服侍。
詩：我的肉體和心腸漸漸衰殘，懇求神加添我的心力。
箴：給我一顆憐憫的心吧。
[閱讀全文]
申：利未人的權利，神職人員的權利。逃城的設立，使無心為惡的可以得生。攻城的條例，這是神的本意。
路：耶穌基督顯露他神性的一麵。天國的道理在於服侍。
詩：我的肉體和心腸漸漸衰殘，懇求神加添我的心力。
箴：給我一顆憐憫的心吧。
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(2007-03-30 20:23:07)
2007:
申：無酵節。酵代表罪，因為罪有酵的特性。傳遞性：一代一代的傳遞下去；擴散性：由一小團，發至全團。君王的法令。所羅門雖為智慧之王，確多立妃嬪，最終交鬼求巫，實為偏離神律法的惡果。
路：五餅二魚喂飽五千人。彼得受聖靈啟發，確認基督的身份。耶穌的教導：人若賺得了全世界，卻喪失了自己的生命，有何益處呢？
詩：君王求神的祝福，造福百[閱讀全文]
申：無酵節。酵代表罪，因為罪有酵的特性。傳遞性：一代一代的傳遞下去；擴散性：由一小團，發至全團。君王的法令。所羅門雖為智慧之王，確多立妃嬪，最終交鬼求巫，實為偏離神律法的惡果。
路：五餅二魚喂飽五千人。彼得受聖靈啟發，確認基督的身份。耶穌的教導：人若賺得了全世界，卻喪失了自己的生命，有何益處呢？
詩：君王求神的祝福，造福百[閱讀全文]
(2007-03-24 20:06:48)
申：
禁拜別神，耶和華乃忌邪之神。
潔淨之物，保證選民的健康。
十一奉獻，本意為在神麵前吃喝快樂。但不能忘記無分無業的利未人，因為他們全時為神做工。
豁免年，“免我們的債，正如我們免了人的債”(主禱文)。
頭生的，紀念逾越節的神跡。
路：
睚魯的女兒[閱讀全文]
禁拜別神，耶和華乃忌邪之神。
潔淨之物，保證選民的健康。
十一奉獻，本意為在神麵前吃喝快樂。但不能忘記無分無業的利未人，因為他們全時為神做工。
豁免年，“免我們的債，正如我們免了人的債”(主禱文)。
頭生的，紀念逾越節的神跡。
路：
睚魯的女兒[閱讀全文]
(2007-03-24 20:06:30)
申：耶和華神是嫉妒的神。天上人間僅有一位真神上帝。沒有別神在他麵前站立得住。
路：至高神的兒子是耶穌基督，他擁有權柄。
詩：願一切尋求你的，因你歡喜；願喜愛你救恩的，尊你為大！
箴：才德的婦人是丈夫的冠冕。願姊妹共勉。
[閱讀全文]
路：至高神的兒子是耶穌基督，他擁有權柄。
詩：願一切尋求你的，因你歡喜；願喜愛你救恩的，尊你為大！
箴：才德的婦人是丈夫的冠冕。願姊妹共勉。
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(2007-03-24 20:06:15)
申：同樣，我們得救也不是因為我們的義，而是神的大愛，憐憫，信實。放在約櫃重新刻寫的兩塊石版提醒我們自己的罪。
路：求神讓你的話語在我心中紮根，讓我成為那好土。因為如果我有好土，你的種子就能在我身上發芽，開花，結出許多籽粒來；如果我沒有這好土，種子就不會撒在我身上。豈不是有的要加給他，沒有的連他自以為有的也要失去嗎？
詩：21節又是[閱讀全文]
路：求神讓你的話語在我心中紮根，讓我成為那好土。因為如果我有好土，你的種子就能在我身上發芽，開花，結出許多籽粒來；如果我沒有這好土，種子就不會撒在我身上。豈不是有的要加給他，沒有的連他自以為有的也要失去嗎？
詩：21節又是[閱讀全文]
(2007-03-24 20:05:56)
2007:
申：摩西的語氣似慈父一般。神不斷告誡以色列人要趕出那地的民，因為他們必定會引誘選民去敬拜別神。(FANFAN的問題請參見亞伯拉罕為所多瑪向神的請求，在創世記)。
路：耶穌基督被膏。這個逾越節的羔羊成為聖潔，將為世人的罪成為活祭獻在神的祭壇上。
詩：神啊，求你不要讓那尋求你的，因為我而跌倒。
箴：神對他所喜愛的，必加以管教。
[閱讀全文]
申：摩西的語氣似慈父一般。神不斷告誡以色列人要趕出那地的民，因為他們必定會引誘選民去敬拜別神。(FANFAN的問題請參見亞伯拉罕為所多瑪向神的請求，在創世記)。
路：耶穌基督被膏。這個逾越節的羔羊成為聖潔，將為世人的罪成為活祭獻在神的祭壇上。
詩：神啊，求你不要讓那尋求你的，因為我而跌倒。
箴：神對他所喜愛的，必加以管教。
[閱讀全文]
(2007-03-24 20:05:40)
(2007-03-24 20:05:21)
2007:
申4：我以為，這一章是申命記全書提綱挈領的一章。其實，申命記是摩西在曠野的兩篇演講。當時是以色列人即將進入應許之地，同時也是摩西大限將至。因此其演說更具深義。在這一章，摩西首先闡述神的律例，典章的意義何在，然後分述十誡的第一，二誡，即為什麽耶和華神是獨一真神，為什麽要禁拜偶像(那些質疑神的問題，在此都能得到答案)。摩西的論述充滿[閱讀全文]
申4：我以為，這一章是申命記全書提綱挈領的一章。其實，申命記是摩西在曠野的兩篇演講。當時是以色列人即將進入應許之地，同時也是摩西大限將至。因此其演說更具深義。在這一章，摩西首先闡述神的律例，典章的意義何在，然後分述十誡的第一，二誡，即為什麽耶和華神是獨一真神，為什麽要禁拜偶像(那些質疑神的問題，在此都能得到答案)。摩西的論述充滿[閱讀全文]
