博文
(2008-02-06 18:08:03)
南方卅、五十年才一遇的冰雪天災，正逢舉世最大客流量的春運回鄉潮，政府一時手忙腳亂，接著無論再做多少事，總難以盡如人意，此刻大家若還怨天尤人，隻會雪上加霜．
胡溫親征，帶動一眾大小官員不敢怠慢，他們做了他們能做的事，也是身為父母官須做的事，我們對此，都當予以肯定！好人好事，必透過宣傳機器秀一秀，這是黨向來的政策與習慣．我們看新[閱讀全文]
(2008-01-30 17:48:33)
現代不隻是時間概念,代表一個特別的時代.它在人的觀念中,含某種狀態描述,常帶價值色彩.對於很多人,它像是傳統的相反詞,現代便是要與傳統背道而馳,甚至必須對著幹.但仔細讀現代的文學史或藝術史,那些令人耳目一新乃至眼花撩亂的“新”,仍不乏傳統的“舊”.現代的真正對立麵,並不是過去傳統的所謂舊,而是要針對成見,包括過去的,也是現在的,別人的,也是自己的.現代[閱讀全文]
(2008-01-28 17:09:50)
中國民間,每以鬼為惡物,人多怕鬼.稽之歷史,實不盡如此,古人本不必以鬼為惡,人鬼見情緣,鬼神若一類,而逾遠逾古,逾是如此.
成語之中,神鬼常相提並論,神差鬼使為奇,鬼斧神工稱妙,鬼神多同道.古文字有神字,寫卻用鬼字旁,不從示字旁,書作鬼申,亦與神之義相通.鬼與神如要分別,概為天神與人鬼:人死魂歸幽都,乃為鬼,故在暗;神者,申也,及其至,升上天,故在明.天神人鬼,神出鬼[閱讀全文]
(2008-01-20 17:41:59)
社會進步，文明昌盛，不僅是靠人的奮鬥和才智。自然界中人的氣力相對其他生物微不足道，即使加上聰慧與技術，亦非興隆保證。歷史上多少帝國霸業，突以崩潰告終，可為殷鑑。回溯人類足跡，族群之所以有未來，更基於兩點不可或缺的事實。首先人須看到，他不僅是世界的產物，人有精神性，還要有他的產物，而能維持這種覺悟和信念的，是人肯把自身與某些更高的[閱讀全文]
(2008-01-05 13:10:27)
至少到唐代,中國人家居習慣,仍以席地而坐為主,一般睡具為榻,榻矮近地麵,故不說上床,而說下榻.
床之本義,乃架起的木版,剖木為爿,木爿為床,床的本字,就是爿字旁,再加木於右側,寫作牀.俗書才為床.
這種簡單的木爿版條做的架子,有用作井欄的,所以李白“床前明月光”詩句中的床,有解釋成井欄的,非無道理.由井欄聯想到故鄉,非常自然,因故鄉生活不離飲水思源的那口井[閱讀全文]
(2007-12-27 17:08:29)
命運的想法，非僅中國傳統有，其他文明亦有。英語的destiny，南歐意語葡語西語的destino，皆語出拉丁文destinare，本義即測定或判決。英文另稱kismet，也是命運，此詞得自中亞、西亞、印巴諸民族。如土耳其語的qismet，和波斯語的qismat，同源於阿拉伯語的qismah，本義「配份」，取義於動詞qasama即「分配」。蓋人生在世，回顧經歷過的起伏跌宕，最後總有一分兒是判定留給自[閱讀全文]
(2007-12-24 17:09:10)
冬至一過,春天的腳步已在門檻!這正是最宜天下人家圍爐共敘的好日子.人無分長幼,同來告別過去,充滿謝意感恩的回憶,一起展望未來,嚮往祈盼美善的祝福.
中國人傳統本十分重視冬至,廣東有“冬至大過年”的說法.其實世之不少民族節慶,一樣愛揀十二月冬至前後的這段日期.十二月廿五聖誕日,歐美基督徒慶祝聖嬰誕生,應向基督徒朋友說一聲,恭祝聖誕快樂!十二月靠近冬至[閱讀全文]
(2007-12-16 16:27:58)
近日報紙網絡,忽起一文談“達賴為什麽回不了家？”一副理性探討之貌.可是並不大老實,開口便是“達賴最近又成了熱門，這是因為加拿大、美國、德國突然想起捧捧他”.凡在國外留意時事和民間生活的便知道,達賴受各國政府各地學府的榮譽無數,其著作長年在坊間書架上為公眾購買借閱捧讀,達賴怎麼是“最近又成了熱門”?
文章接著分析“達賴不回家，完全是他自己拒絕[閱讀全文]
文章接著分析“達賴不回家，完全是他自己拒絕[閱讀全文]
(2007-12-13 18:24:47)
中國的民間宗教，雖採用儒、釋、道三教不少的好東西，可惜內容混融蕪雜，義理不條貫，實踐形式化，未脫功利心，隻模擬準為宗教，僅屬準宗教。人或以這在所難免，因教育不普及，文化水平低，對著那麼高深的教理，叫目不識丁的小農怎會明瞭？這一看法，實非真知宗教。宗教之本，是皈依實踐，教義方麵固當有考究，但隻屬教中專家職司。信徒一般的責任，在虔誠[閱讀全文]
(2007-12-12 18:41:24)
說到哲學思想,無分東西,總有些共法,一來就講“中國”,非要民族化先行不可,這種的態度,愚以為並不妥當.然思想共法之外,在特定時空中經過了千百年的思想,民族因素沒有說不存在的,歷史地看哲學,當然又有中國不中國的問題,這“中國”仍需講到.
中國倒底有沒有哲學?過去學界為之爭論過,現在中西哲學學者基本都承認,中國過去確有哲學.隻不過若光拿西方的一套作標尺,[閱讀全文]
