以前看過一些世界自然遺產：那些名川大山，生物地質奇跡，各有別樣的震撼人心之處。武隆的天生三橋是自己以前從未關注過的地質景觀，二零零七年登上了世界自然遺產榜單。自然，它也就成了我的一個探索目標。
從重慶市區到武隆的景區有兩個小時的車程，一路青山綠水，植被豐茂。進入天生三橋景區，撲麵而來的是爬滿綠植的巨岩，氣勢磅礴。無論是站在玻璃棧橋上，還是山間小道中，觀景的角度似乎和以前看山看海有了些不同。
平常爬山，觀景的角度比較固定，山腳下的仰視雄峰，山巔上俯瞰大地，半山腰上多是一些平行的叢林花草。在武隆天生橋景區，我們卻像進入了大山身體內部，平視，一道道石梁是大山的脊骨；低頭，深邃的峽穀是大山的胸腔，飛泉流水是流淌的血液；抬起頭來，從山脊建構的鏡框中望出去，岩壁上方有一層水霧若隱若現，追逐藍天裏的一縷白雲而去。
沿著羊水河一路下行，很快就走到了第一座天龍橋，仰頭望去，第一感覺就是橋洞的高大。仰著脖子照了好幾張相片，翻看了一下，手裏全幅相機拍到的照片都是隻見橋洞，不見橋麵。更不用說是全貌了。查了一下介紹，這座橋的高是二百三十五米，厚度是一百五十米。想想我們人類，站在它的腳下如同螻蟻，怎麽可能照出它的全貌呢？
照片在宏觀上不足，但細節卻很清楚。岩石的紋理粗糲，一層層的斷麵逐次分布，像是被斧琢刀砍過。這種大力來自河流，山中岩石在水的作用下形成了溶洞，溶洞慢慢塌陷，留下那些堅硬的橋狀的岩石。這種岩石叫岩溶岩，也就是我們比較常聽說的喀斯特地貌。在我國多水的南方，喀斯特地貌比較多見，眼前的天生橋就是喀斯特地貌的一種。
下圖下方是拍電影留下的道具
繼續向下遊走不久，來到青龍橋，這是羊水河峽穀上的第二座天生橋，因雨後飛瀑自橋麵傾瀉成霧，日照成彩虹，似青龍扶搖直上而得名。橋麵高度為二百八十一米，是三座天生橋中最高的，也是世界喀斯特天生橋高度之最。
橋下有一人造橋，小小的，但能把行人載向河的兩岸，作為橋的功能就夠了。青龍橋沒有什麽功能目的，橋麵比人造小橋大了幾十倍，體積大了幾百倍。這樣的大手筆造出一座橋來，好像隻是讓人驚歎，讓人敬畏，隻是告訴人們，什麽叫做自然的偉力！
唯一一張找到了部分橋麵的圖片
第三座黑龍橋位於羊水河峽穀上最下遊。橋名是古代傳下來的，這座橋麵高二百二十三米，在三橋中，它不是最高的。但卻是最寬的，它的橋麵達到一百九十三米。也就是說，在下方要走過近二百米才能穿過這座橋洞，感覺是從一個山洞裏走過。洞壁潮濕黝黑，時不時有水珠滴下，據說古人因此認為這裏似有一條黑龍盤踞，因而得名黑龍橋傳下來。
地質學家們對這個黑龍橋究竟是天生橋，還是一條山洞有過討論。澳大利亞的岩溶地貌專家Jennings提出的標準是看陽光能否到達整個通道，能。即為天生橋，否，則是穿洞。黑龍橋雖寬，橋洞雖長，但因為它的高度讓陽光通透，因而屬於天生橋。至此也就清楚，我們走過的的確是一個橋洞，而不是一座山洞。
橋洞壁
石頭的紋理
三個橋走完，一共也就是一公裏左右。在這麽短的距離中排列著三座天生石橋，而且體型都是石橋中的姚明，實屬罕見，這個世界天生橋群之最能進入世界自然遺產榜單，也順理成章了。
特別的地理奇跡沒有止步於三橋，還有近鄰龍水峽地縫。
坐著景區車行駛了不長的距離，經過一條隧道再下行，到了一個洞穴的盡頭，回過頭來，就麵對著龍水峽地縫了。地縫深不見底，據介紹說，它的深度從二百米到五百米。和深度相比，它最寬的地方不足十米，最窄處僅僅一米，名副其實的“地縫”。
就在這麽狹窄的縫裏，重慶人見縫插針的修了一條人行棧道，使遊客能深入其中遊覽。走這條路，要小心頭頂，時不時有低矮的岩石橫亙。還要小心腳下，晴天裏也會滴答而下的水珠，一年四季的滋潤著石階。“苔痕上階綠”在劉禹錫的詞裏很有韻味，可一腳踩上，就不一定那麽詩意了。
如果說走在天生三橋的步道上，像是在大山的胸膛裏漫步，在龍水峽地縫又下沉了一層，到了大山的肚腹裏探密。沿著彎彎曲曲的小道，我們仿佛看到了山體內部井井有條的運作；瀑布從山間噴湧而下，生命的脈動鮮活有力。小溪流泉汩汩流淌，淺吟低唱，把充足的養分傳送到各個角落，石壁上綠蔭生輝，石縫裏野花探頭，大地的縫隙裏竟是這樣一派生機勃勃的景象。
岩壁上有個牌子“一米陽光”
四公裏的地縫快到頭時，還有一個叫小小天生橋的景點結尾。正是前麵天生三橋的袖珍版。遊客們可以看到，拍下它的全貌，作為更好的了解天生三橋的補充是個恰到好處的後續。
小小天生橋
國內許多地質學家公認，天生三橋是地球上一處無與倫比的岩溶天生橋的天然博物館。不知道他們是否將龍水峽地縫包括進去。同為喀斯特地貌，龍水峽地縫也十分罕見，讓人驚歎，同時也讓天生三橋景區層次更為豐滿，共同構成了一幅奇，峻，險的山水岩壁畫卷。
參觀這兩個自然奇跡是跟團一天完成的，跟團遊除了省時，還能認識一些新人。在下半程遊龍水峽地縫時，結交了來自成都的兩個年輕人，小傑和荔枝。知道我的手機是國際漫遊不方便，主動提出讓我跟著他倆，避免失聯。一路上放慢節奏，不動聲色的照顧我。二十多歲的青年，這樣細心體貼。從自己這幾年滿世界亂跑的經驗來看，這就是國際水準了。
和我同行聊了一路的烏克蘭姑娘—安雅，對時事和人生的看法很有見地。比起以前在旅途中中碰到的逃兵役的俄羅斯人，素質高出不少。
二，大足石刻
在重慶大足區的大足石刻是唐末宋初時期的摩崖石刻藝術，在一九九九年被列為世界文化遺產，比武隆天生橋上榜早了幾年。
摩崖石刻，顧名思義，就是在天然的山崖石壁上雕刻文字和圖像。大足石刻群主要是石刻造像，它規模宏大，總記十萬餘尊，遍布大足區七十多處。這次在重慶預留的時間多，抽出一天，自己一個人去拜訪了其中最為著名的寶頂山石刻。
鎮上遊人不多
寶頂山石刻位於大足城區東北十五公裏。開鑿於南宋年間（1179年），曆時七十餘年。創始人為宋蜀中名僧趙智鳳，這是個天賦異稟的人物。了解他的生平，對於理解大足石刻很重要。
石刻造像有好幾尊尺寸極為宏大，特別是那個“臥佛”，一隻手像極了如來佛的手掌，讓人想到“一手遮天”這樣的字眼。
佛陀涅槃造像，一般稱臥佛。佛前有18弟子隻呈半身。
大轉輪王嘴咬著六道輪回盤
千手觀音，每一隻手都有不同的姿勢。
在大佛灣北崖中段，有一段長近40米的崖麵連續雕刻出表現兒子報父母恩德的“十恩德”圖，以及頌揚大方便佛“曆塵沙劫，行孝報恩”的十二組變經故事。再下接《西方極樂淨土變》，圖中心碑刻曰：“孝乃過去、未來、現在三世諸佛正因之首”。把孝道提到了從未有過的高度，這種弘揚，顯然符合朝廷統治者的利益和需要，所以寶頂山乃至大足石刻一度呈現出轟動朝野的繁榮景象。
趙智鳳本身是個不折不扣的大孝子，年僅五歲，為了給母親祈福治病，不顧家人的不舍，堅決的出家當了和尚。神奇的是病入膏肓的母親真的好了起來。當他十六歲時，師父想把住廟主持的位置讓給他，這讓所有年輕和尚羨慕的職位，趙智鳳卻毅然放棄，外出雲遊拓寬眼界，為後麵的作為打下基礎。所以說他是天賦異稟，絲毫沒有誇張。
對於佛教沒什麽研究，自己比較感興趣的是一些世俗的東西，除了那些講傳孝道的，還有幾幅牧牛圖，生動活潑，很接地氣。
寶頂山是佛教聖地之一，有“上朝峨眉，下朝寶頂”之說。但是整個大足石刻並不僅僅局限於佛教，而是三教合一，佛教裏兼容了道教和儒家思想。所以石刻造像內容豐富。近萬尊大小神佛像，喜怒皆有生氣。再加上雕刻精工細作，藝術價值高，保存完好。能夠入選世界文化遺產榜單，名至實歸。