早期華人雜事錄（3）

最近打算修正“早期澳洲地名英漢對照”一書，所以重新翻閱組期的華人報紙，妹看到一些舊聞，情緒不免波動。所以每當有些舊聞或會上傳與各位分享。下一段是民國報1926年8月21日第6頁以“白種人不準登岸”為題的報導：

“有一西人名李池，幼時父母俱亡。適有華人在美利濱埠謀生，遂取李池為養子；至七歲時交友人帶他往中國，今年已廿二歲，現由港搭太平船來雪梨。詎抵埠時，關員見他不懂英語，遂不準登岸。而李池見雪梨關員不準登岸，乃直往美利濱埠。未知將來抵埠時能否登埠，現尚未知”。



這個李池的情況在今天應是把他作為中國人，還是外國人？其間變量極多。整體來說，無論外貌或血統，他是外國人無疑。變量出現在他年幼父母身亡（7歲之前），在他的記憶中恐怕連父母姓名或祖籍何國都不很清楚。

報導中並沒有清楚交代李池入境時的身份證明文件。按他回澳洲的時間是1926年來計，他到中國時為1902年，或許辦有“回頭紙”。假如沒有這一份證明文件，他在香港連買來澳洲的船票都會被拒絕，無論船主或代理度不會承擔當他被拒入境而不得不將他免費載回香港的風險。那極有可能的是持有“回頭紙”，麵貌是西人卻又不懂英語，又是來自中國而被拒。

李池在美利濱埠被華人收養，當年應該沒有收養手續的。在中國（極大的可能性是在廣東某地）長期生活了15年，無論語言﹑生活習慣﹑言談舉止應與華人無異。在當年的廣東能容納他的恐怕隻有香港或華僑眾多的地方，因為連華人在海外出生或在海外生活了一段長時期的子女在言談上都出現會勉強說地方語言有不得不夾雜一些外國語言，廣東地區是把這些人戲稱之為“竹升仔”，帶有點歧視的意味。

這個案子沒有看到後續報導，同時也是相當少見的案例。

滿清未年訂立的國籍法以血統為依據，民國承接之，現在也如是，這就害慘了“中國人”，因為涵概了現在出生在中國的“中國人”，包括移民在外有入了其它國籍的海外華人，也包括原在中國而生活在海外有沒有轉國籍的中國人。，更包括不曉得N代在海外而有不知有多少百分比血液的華裔，將中國人﹑海外華人﹑華裔的概念大抖亂，是百年以來一些問題的根源。

這種概念的混亂早就有之。“驅滿複漢”是孫中山早年提倡，連滿族都不算國人，那東北算甚麽？梁啟超有見及此，提出了“中華民族”的概念至今不過百餘年，民國初期是“五族共和”。到張學良承認東北歸屬中央是1930年代的事，也就是說現在中國的版圖確立僅是百年。

李池是否持有中國護照，不清楚。當年中國駐澳洲總領事館是有權發中國護照的。

無獨有偶，昨天澳洲的“今日雪梨”有有一篇據說在網上吵翻天的事。



據說有一位華裔新加坡女子認為有些中國人在新加坡習慣性地把當地華人看成中國人，應該有同樣的生活習慣和處事方式，這讓她感到不適。因為認同華人文化，並不代表要承認自己是“中國人”。

這種情況時有發生，海外華人被指責“數典忘宗”是事，百多年來數不勝數。時至今日，界限模糊依然存在。