三 到猶他
第一次轉機，問問問；第二次轉機，還是問問問。但第二次的問，基本上隻剩那種不放心的問，不像第一次，什麽都不懂。
他在熒屏前看到鹽湖城後，又去對自己的機票，再記著登機口的號碼找到登機口；找到後還是不放心，問了一個長得像中國人的中國人；問完後還不放心，可自己登機口的站台後麵偏又沒人，躊躇著徘徊了好幾次，終於還是問了旁邊站台後的服務員，得到肯定答複後，還去問了一個也去鹽湖城的老外，懸著的心才算放下一半。他看了下時間，離起飛還有一個多小時，雖然很渴且有些餓，卻還是不敢離開。
那裏會是什麽樣子呢？他想起一位教授在得知他拿到猶他州offer時的，“怎麽會是那呢？不好！”他想等他說為什麽不好？可他已經開始整理起文獻，卻沒有繼續往下說。他想再問，可又沒敢。不過，這句話卻已在他的心中投下暗影。哪兒不好呢？科研環境不好，人文環境不好，還是生活不好？帶著這樣的疑問，到網絡上查了查鹽湖城的情況，那時的網絡還不發達，所收集到的信息並不太多，而熟人知道那裏的也不多，但從這不太多的信息裏，他已知道猶他是摩門教的洲，總部在鹽湖城，好像還可以一夫多妻什麽的。
從沒出過國門的他，雖然已不再信馬克思主義，但物質主義的影響似乎又已沉澱在骨子裏。故而，他雖然對已進入教材的基督教、佛教和伊斯蘭教同樣也沒有好感，以為就算這些不是精神鴉片，那也都是迷信，可偏偏對<<易經>>算命算運卻又著迷（不過，道教他偏也不信）。而摩門教呢，則更不入法眼了，甚至還曾道聽途說這是一種邪教。想著馬上就要登機進鹽湖城了，過海關時的那種成就感卻生生轉換成了那種得進“賊窩”的“風蕭蕭兮易水寒”的感覺。時而，腦子裏還出現那裏的人頭上均插著羽毛，臉上塗著很重的花彩，兩隻腳不停的晃動著，圍著燃著一堆篝火的祭壇，嘰裏呱啦著轉圈亂舞的場麵。
剛上機，上眼皮和下眼皮便開始打架，沒等完全起飛，便已睡著，醒時，飛機已開始降落，看到滿山頭的白皚皚，似突然恍然大悟到：“我說怎麽叫鹽湖城呢，原來山上全是鹽呢。”。之後很長一段時間他還是以為那些山上的白就是鹽，直到同係的同胞告訴他那是雪而後還一次爬到山頂，才確信這些白的真的是雪。這裏的氣候真不一樣，都夏天了，竟還有雪，他又感歎道。
下了機，夏格明對鹽湖城隱隱有些失望，覺得機場沒有北京的大，就相當於中國的中小型機場；機場旁邊也沒看見什麽巨型建築。更主要的，這些人好像不擠也不急：下飛機不急，出機場不急，趕飛機的都好像也不急。不是要爭分奪秒嗎？機場都這麽慢吞吞的，鹽湖城肯定也急不了。這麽慢吞吞的，怎麽發展呢？可從網上能查到猶他大學一年能能發個二三十篇CNS，可什麽都急，什麽都擠的都城，北大清華加起來卻也難發一篇。更慚愧的，還聽說那裏還有會拿諾貝爾獎的呢。咱們國家，都建國那麽久了，怎麽就沒有拿諾貝爾獎的呢？共產黨還是不行呐。
出口處黑眼睛黑頭發黃皮膚的人很少，其中有一個長得很像毛主席的人很是顯眼，關鍵是一個大大的黑痣簡直跟毛主席的一模一樣，“真像毛主席！都可以做特型演員了。”夏格明想，“不過，那顆痣可不好，主家庭破裂。怎麽不給點了呢？”
夏格明見那個像毛主席的人，已經望向他，好像還有打招呼的意圖，他隨即又暗思到，“不會他就是那個接機的吧？”
半中半洋（五）
大海1965 (2026-06-02 10:30:56) 評論 (0)
三 到猶他
第一次轉機，問問問；第二次轉機，還是問問問。但第二次的問，基本上隻剩那種不放心的問，不像第一次，什麽都不懂。
他在熒屏前看到鹽湖城後，又去對自己的機票，再記著登機口的號碼找到登機口；找到後還是不放心，問了一個長得像中國人的中國人；問完後還不放心，可自己登機口的站台後麵偏又沒人，躊躇著徘徊了好幾次，終於還是問了旁邊站台後的服務員，得到肯定答複後，還去問了一個也去鹽湖城的老外，懸著的心才算放下一半。他看了下時間，離起飛還有一個多小時，雖然很渴且有些餓，卻還是不敢離開。
那裏會是什麽樣子呢？他想起一位教授在得知他拿到猶他州offer時的，“怎麽會是那呢？不好！”他想等他說為什麽不好？可他已經開始整理起文獻，卻沒有繼續往下說。他想再問，可又沒敢。不過，這句話卻已在他的心中投下暗影。哪兒不好呢？科研環境不好，人文環境不好，還是生活不好？帶著這樣的疑問，到網絡上查了查鹽湖城的情況，那時的網絡還不發達，所收集到的信息並不太多，而熟人知道那裏的也不多，但從這不太多的信息裏，他已知道猶他是摩門教的洲，總部在鹽湖城，好像還可以一夫多妻什麽的。
從沒出過國門的他，雖然已不再信馬克思主義，但物質主義的影響似乎又已沉澱在骨子裏。故而，他雖然對已進入教材的基督教、佛教和伊斯蘭教同樣也沒有好感，以為就算這些不是精神鴉片，那也都是迷信，可偏偏對<<易經>>算命算運卻又著迷（不過，道教他偏也不信）。而摩門教呢，則更不入法眼了，甚至還曾道聽途說這是一種邪教。想著馬上就要登機進鹽湖城了，過海關時的那種成就感卻生生轉換成了那種得進“賊窩”的“風蕭蕭兮易水寒”的感覺。時而，腦子裏還出現那裏的人頭上均插著羽毛，臉上塗著很重的花彩，兩隻腳不停的晃動著，圍著燃著一堆篝火的祭壇，嘰裏呱啦著轉圈亂舞的場麵。
剛上機，上眼皮和下眼皮便開始打架，沒等完全起飛，便已睡著，醒時，飛機已開始降落，看到滿山頭的白皚皚，似突然恍然大悟到：“我說怎麽叫鹽湖城呢，原來山上全是鹽呢。”。之後很長一段時間他還是以為那些山上的白就是鹽，直到同係的同胞告訴他那是雪而後還一次爬到山頂，才確信這些白的真的是雪。這裏的氣候真不一樣，都夏天了，竟還有雪，他又感歎道。
下了機，夏格明對鹽湖城隱隱有些失望，覺得機場沒有北京的大，就相當於中國的中小型機場；機場旁邊也沒看見什麽巨型建築。更主要的，這些人好像不擠也不急：下飛機不急，出機場不急，趕飛機的都好像也不急。不是要爭分奪秒嗎？機場都這麽慢吞吞的，鹽湖城肯定也急不了。這麽慢吞吞的，怎麽發展呢？可從網上能查到猶他大學一年能能發個二三十篇CNS，可什麽都急，什麽都擠的都城，北大清華加起來卻也難發一篇。更慚愧的，還聽說那裏還有會拿諾貝爾獎的呢。咱們國家，都建國那麽久了，怎麽就沒有拿諾貝爾獎的呢？共產黨還是不行呐。
出口處黑眼睛黑頭發黃皮膚的人很少，其中有一個長得很像毛主席的人很是顯眼，關鍵是一個大大的黑痣簡直跟毛主席的一模一樣，“真像毛主席！都可以做特型演員了。”夏格明想，“不過，那顆痣可不好，主家庭破裂。怎麽不給點了呢？”
夏格明見那個像毛主席的人，已經望向他，好像還有打招呼的意圖，他隨即又暗思到，“不會他就是那個接機的吧？”
第一次轉機，問問問；第二次轉機，還是問問問。但第二次的問，基本上隻剩那種不放心的問，不像第一次，什麽都不懂。
他在熒屏前看到鹽湖城後，又去對自己的機票，再記著登機口的號碼找到登機口；找到後還是不放心，問了一個長得像中國人的中國人；問完後還不放心，可自己登機口的站台後麵偏又沒人，躊躇著徘徊了好幾次，終於還是問了旁邊站台後的服務員，得到肯定答複後，還去問了一個也去鹽湖城的老外，懸著的心才算放下一半。他看了下時間，離起飛還有一個多小時，雖然很渴且有些餓，卻還是不敢離開。
那裏會是什麽樣子呢？他想起一位教授在得知他拿到猶他州offer時的，“怎麽會是那呢？不好！”他想等他說為什麽不好？可他已經開始整理起文獻，卻沒有繼續往下說。他想再問，可又沒敢。不過，這句話卻已在他的心中投下暗影。哪兒不好呢？科研環境不好，人文環境不好，還是生活不好？帶著這樣的疑問，到網絡上查了查鹽湖城的情況，那時的網絡還不發達，所收集到的信息並不太多，而熟人知道那裏的也不多，但從這不太多的信息裏，他已知道猶他是摩門教的洲，總部在鹽湖城，好像還可以一夫多妻什麽的。
從沒出過國門的他，雖然已不再信馬克思主義，但物質主義的影響似乎又已沉澱在骨子裏。故而，他雖然對已進入教材的基督教、佛教和伊斯蘭教同樣也沒有好感，以為就算這些不是精神鴉片，那也都是迷信，可偏偏對<<易經>>算命算運卻又著迷（不過，道教他偏也不信）。而摩門教呢，則更不入法眼了，甚至還曾道聽途說這是一種邪教。想著馬上就要登機進鹽湖城了，過海關時的那種成就感卻生生轉換成了那種得進“賊窩”的“風蕭蕭兮易水寒”的感覺。時而，腦子裏還出現那裏的人頭上均插著羽毛，臉上塗著很重的花彩，兩隻腳不停的晃動著，圍著燃著一堆篝火的祭壇，嘰裏呱啦著轉圈亂舞的場麵。
剛上機，上眼皮和下眼皮便開始打架，沒等完全起飛，便已睡著，醒時，飛機已開始降落，看到滿山頭的白皚皚，似突然恍然大悟到：“我說怎麽叫鹽湖城呢，原來山上全是鹽呢。”。之後很長一段時間他還是以為那些山上的白就是鹽，直到同係的同胞告訴他那是雪而後還一次爬到山頂，才確信這些白的真的是雪。這裏的氣候真不一樣，都夏天了，竟還有雪，他又感歎道。
下了機，夏格明對鹽湖城隱隱有些失望，覺得機場沒有北京的大，就相當於中國的中小型機場；機場旁邊也沒看見什麽巨型建築。更主要的，這些人好像不擠也不急：下飛機不急，出機場不急，趕飛機的都好像也不急。不是要爭分奪秒嗎？機場都這麽慢吞吞的，鹽湖城肯定也急不了。這麽慢吞吞的，怎麽發展呢？可從網上能查到猶他大學一年能能發個二三十篇CNS，可什麽都急，什麽都擠的都城，北大清華加起來卻也難發一篇。更慚愧的，還聽說那裏還有會拿諾貝爾獎的呢。咱們國家，都建國那麽久了，怎麽就沒有拿諾貝爾獎的呢？共產黨還是不行呐。
出口處黑眼睛黑頭發黃皮膚的人很少，其中有一個長得很像毛主席的人很是顯眼，關鍵是一個大大的黑痣簡直跟毛主席的一模一樣，“真像毛主席！都可以做特型演員了。”夏格明想，“不過，那顆痣可不好，主家庭破裂。怎麽不給點了呢？”
夏格明見那個像毛主席的人，已經望向他，好像還有打招呼的意圖，他隨即又暗思到，“不會他就是那個接機的吧？”