博文
(2024-01-18 14:39:27)
吾生也晚，没有经历过旧时的社会生活；对于过去种种，只有通过阅读来了解。但是，昔时跟随先君学医，亲耳听过先君谈及旧时社会情况，有如身临其境，印象非常深刻。比如先君多次谈到昔时民间纠纷的处理。几千年的中国社会，自秦之郡县制始，“国权不下县，下县靠乡绅”；广大底层乡村社会，靠的是乡民自治，而其实际主导者便是乡绅。乡绅阶层是中国古代社[阅读全文]
(2024-01-13 20:48:36)
这段时间，吉林村民黄德义在洮儿河上“私自建设浮桥”案引发热议，沸沸扬扬，众说纷纷；信息铺天盖地，事件反转又反转再反转，真相究竟如何，让老夫如雾里看花，不明所以。先是吉林白城洮南市瓦房镇振林村村民私自建桥被判刑的消息引发关注，村民黄德义组织家人在洮儿河上搭建浮桥，收费4年；2018年，当地水利局以非法建桥为由处罚并强制黄德义拆除浮桥；2[阅读全文]
(2024-01-12 20:28:27)
宋人叶梦得的《避暑漫抄》：“艺祖受命之三年，密镌一碑，立于太庙寝殿之夹室，谓之誓碑，用销金黄幔蔽之，门钥封闭甚严。因勅有司，自后时享及新太子即位，谒庙礼毕，奏请恭读誓词。独一小黄门不识字者从，余皆远立。上至碑前，再拜跪瞻默诵讫，复再拜出。群臣近侍，皆不知所誓何事。自后列圣相承，皆踵故事。靖康之变，门皆洞开，人得纵观。碑高七八尺，[阅读全文]
(2024-01-12 05:10:10)
宋词人贺铸有一首著名的词《青玉案》：“凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”从字面上来看，词写男女相思，上阕写美人不遇之憾事；下阕抒美人不见之幽情。词开篇写与美人一次的不期而遇之不遇，词人一早起来，远远看[阅读全文]
(2024-01-10 19:12:17)
举世浮躁，每个社会个体又多醉心于名利，热衷于虚荣；如是尘嚣裹挟之下的心灵，很难回归心如止水，而辟谷的运气服气必成泡影。曾记三十多年前盛行气功热；也有人和我讨论气功的问题，我的态度也一如辟谷。气功是真实的存在，但今天气功大师是虚假的骗人。限于篇幅，只说一点，凡练气功，必须宁心静气，远离尘嚣，摒绝名利之念，物欲之贪；这样才可以练习打坐[阅读全文]
(2024-01-10 08:03:34)
有朋友问“辟谷”事，我当即坦言，对此一无所知；因为不懂装懂是人生最恶劣的品质之一，吾再不济，亦不敢作门外乱谈之丑态。但朋友还是希望我说几句，所以在这里说说自己对于辟谷的一些粗略的认识；所见肤浅，故曰布鼓雷门说“辟谷”也。什么是“辟谷”？辟者，屏除，去除也；谷，五谷也。辟谷就是“不食五谷”，故又称却谷、去谷、绝谷[阅读全文]
(2024-01-06 14:56:55)
湖南，古之楚地，湘水洞庭，衡山岳峰，一方的山水孕育了一方的人，不同的自然环境造就了不同的人文环境，古人所谓“秋风胡马塞北，春雨杏花江南”，盖即此之谓也。故历来有湖湘文化、楚文化的阐述与诠释，近百余年来，中国社会处于大动荡、大分裂、大变革之时期，多少湖南人以天下为己任，敢为天下先，干出了无数惊天动地的伟业，于是湖湘文化已成显学，[阅读全文]
(2024-01-05 11:19:22)
一个非常优秀的学生，在爱情上遭遇到一次失望——远不如她的对方，机遇让他的命运有所改变，他于是向她提出分手，她有些许伤感和不舍，于是电话向我求解，分析了前因后果，于是我劝她放弃，我对她说：“如果获取是一种能力，那么，放弃则是一种智慧。”她果真智慧地放弃，最终证明，她的放弃是对的。人生在世，有着大多的选择与放弃，无论是选择或[阅读全文]
(2023-12-31 18:24:28)
“庸俗”，汉语辞典上的解释是平庸鄙陋，不高尚；又指平庸鄙陋之人。晋葛洪《抱朴子·穷达》曰：“庸俗之夫，訚于别物，不分紫珠，不辨菽麦》。”今人何满子在《文学呈臆篇·论庸俗下》说：“庸俗是一种假风雅，赝美，有如混珠鱼目，但它比鱼目更坏。”看来，庸俗确实是一种令人讨厌的品质。因此，谁也不想庸俗，都追求着高雅。可是，[阅读全文]
(2023-12-24 23:19:41)
道德与智慧，似乎没有太大的关联。其实，二者是紧密相关，因果相连的。人们对于道德的评价，无疑是看一个人的言行，其言其行，中规中矩，则有道德；其言其行，损人利己，当然是缺道德。这样的评价绝对没有错。拾金不昧与窃人钱财，二者之品德优劣，泾渭分明。而且，芸芸众生，因家庭环境，教育背景，个性特征等复杂的主客观因素不同。其道德情操有着太大的差[阅读全文]
