也是沾了新冠的“光”，有大量空閑時間在家看電影。從最新的《波斯語課》，到《索菲的選擇》，《鋼琴家》，《美麗人生》，《流浪的尤萊克》再到《穿條紋睡衣的男孩》，《索爾之子》。統統都是二戰期間猶太人被迫害的影片。我就權且名之為：奧斯維辛電影係列吧！

說起來，最早記得是在65年，文革前就有在省委機關禮堂，觀看過一部黑白片，片名應該是叫做：《華沙一條街》。裏麵的那條德國狼狗令人印象深刻，至今難忘。這條德國軍官的狼狗，在主人唆使下，奮不顧身撲下猶太男女孩子們藏身的下水道，結果，摔傷了前肢。他的主子，這個德國軍官，眼見無法營救他的愛犬，隻好拔槍胡亂射向下水道，希望擊斃愛犬以減少他的疼痛。孩子們當中一個猶太小美女，見這條受傷了的狼狗，痛苦呻吟，她就於心不忍，不顧同伴反對，堅決要為狼狗治傷。知恩圖報的狼狗，自然就跟定了救助自己的小主人。後麵的故事情節是，在又一次圍剿猶太人的行動中，這個德國軍官遇到了這個猶太小美女和緊跟在她身邊的自己的愛犬！當然的，這條狼犬見到自家舊主人，欣喜若狂，全然不知舊主人對他曾經痛下殺手！電影再後來的高潮是，德國軍官要擊斃那個猶太小美女時，這條回歸舊主人的狼犬，昂然躍起，毫不猶豫向著舊主人持槍的手腕咬下，然後，追隨自己的小主人離去.....這個也許就是69年，文革複課鬧革命期間，我用35斤全國糧票和龍雲侍衛長董家的三兒子董家彪，於他家在華山東路的私宅調換他養的德國狼犬, 辣虎，的原因。開始了我與德國狼狗的今生緣吧！懂行的都說，這條德國母狼犬種不純，隻要一走路就揚起尾巴，就像土狗一樣。而純種德國狼犬，走路是絕對像狼一樣，尾巴低垂。這些都是對的，但我當時哪裏有得選呢？當此文革甚囂塵上之時，民間養狗有幾家？養狼狗的又有幾家？咯合？再者說，我要不是小鬼當家，我家父母又怎會允許我養狼狗呐？

扯遠了。不好意思啊。

《華沙一條街》顯然就是反映的猶太人被德國法西斯種族滅絕的電影之一。後來多少年後，又看過《辛德勒名單》。必須承認，這些電影都是成功之作，感人至深，令人印象深刻。

都說猶太人很像中國人，好的方麵很多人都有論述，諸如：愛學習，愛思考，聰明，節儉，勤勞，巴拉巴拉，等等。

壞的方麵呢？有沒有想過？是不是也很像？沒有人論述了。

有沒有想過猶太人在歐洲曆史上為何老被打壓？宗教的原因是一方麵，其它方麵呢？是不是也像中國人一樣？自私自利算一個吧？所謂：拔一毛而利天下，而不為！是不是我們很多國人的行為？猶太人是不是也“雁過拔毛”，”skin a flea“(跳蚤經過還要剝層皮）! 巴爾紮克筆下，放高利貸的猶太商人葛朗台，別人還錢時候，差點利息還不上，怎麽辦？割塊身上的肉來還！夠狠吧？這樣的人或者他的家人被蓋世太保掃地出門，作為不是猶太人的他家鄰居，看見了，會不會非但不同情，而且，要在心裏說聲：“活該！” 我想是我，我丫的也會的。

我在看到《流浪的尤萊克》裏麵那段，可憐的猶太孤兒尤萊克再被農莊工人從醫院救出來，送他上船向東逃竄，越遠越好時，那個鏡頭，在河上漂流的木船裏，尤萊克從農莊工人為他準備的幹糧書包裏掏出一個鴨梨，稍一猶豫後，先要讓給劃船送他逃離的波蘭人吃。那個劃船人開口說道：“哦！現在曉得施舍了。”這看似不經意的一句話，說明了什麽？說明了在一般波蘭人眼裏，猶太人從來就是“小氣鬼”，守財奴，從來不會給予外人，哪怕施舍一口飯食。現在遭難了，才知道，才曉得付出。所以說，納粹迫害猶太人，並非不得歐洲民心。這是戰後猶太人社區最大的反思！為什麽當時猶太人如過街老鼠，人人喊打，躲無躲處，藏無藏處，沒有歐洲各國廣大老百姓的沉默，恐怕很難解釋幾百萬猶太人如同待宰羔羊，束手就擒。為什麽所在國的老百姓對於猶太人遭難默不作聲呢？

真的很像！華人在東南亞遭迫害，印尼，越南......也是種族屠殺。為什麽當地左鄰右舍都不伸出援手，而是可怕的沉默呢？

為富不仁！是我們老祖宗說過的名言！說了幾百年了，多少代中國人口耳相傳。怎樣理解？是說的富裕起來的過程，各種下三濫手段使出，隻為獲取錢財不仁呢？還是富裕之後，財大氣粗，溫飽思淫亂，不仁不義呢？恐怕都有所指。

猶太人反省了！世界上各種援助施舍，對各種種族歧視發聲聲援。

很像他們的中國人要不要反省？怎麽反省？反省了沒有？尤其是富裕起來身在異國他鄉的華人社群？