我寫了篇供應笑壇的《文學城裏真正的好文字》，但有不少網友很頂真，說主要看意思。還有直接就當作在談“真正的好文章”，要我文章主要看思想。故有此辯。文字是寫文章的原材料，主要指遣詞造句以及相關修辭手法。文章看意思，文字看姿勢。文字自身並無思想，可以撇開價值觀單獨欣賞。正如蔡京秦檜的書法，周作人胡蘭成的文字，亦有可觀之處。雖然我們不同意他們的思想，厭惡其為人。

如果真的隻看意思，我覺得《古文觀止》可以直接扔進垃圾堆了。王國維說過“元曲誠多天籟，然其思想之陋劣，布置之粗笨，千篇一律，令人噴飯。”蓋國民幼稚時期的作品。但其詞曲文辭，天籟還是天籟。一兩千年前的古人，還在天人感應，陰陽五行，天圓地方，腐草生螢的時代，能有什麽見識，能出什麽思想。唯其文字，成就可觀。

說實話，我上網，逛論壇，是來看文字的，不是來找思想的。文字是各網友自己的，思想其實都是別人的。凱恩斯說過：“在空中聽取靈感的當權的狂人，他們的狂亂想法不過是從若幹年前學術界拙劣作家的作品中提煉出來的”。更何況業餘上網的娛樂眾。那些宣稱要向自己內心尋找，要將人類自古以來的思想曆程重新經曆一遍的，都是在重複無用功。

人類思想沒有羈絆，可以無窮發揮創造。但除了嚴格積累推進，及時更新改正的科學知識，其它都是雜亂無章 “奇思妙想”，充滿著世界的各個角落。大多數所謂人文新思想，隻是應現實的需要，將其中一些從垃圾堆裏召喚出來。在某個人的文章中，用新知識改頭換麵重新編織。這個時候，就要借助文字的力量，讓文章更容易說服和傳播。別去管哪什麽，冷眼旁觀文字的力量是如何被運用的，還真是有趣的事情。

有網友警告：文章立意是第一位的。立意一偏，文字越美越容易把人帶溝裏去。本來我想懟他是自己下盤不穩，一陣風也能吹倒了。但想想中國曆史，這又確實是常見現象。或者說，在現代科學成形之前，全世界都是這個德行。文學史上，有三個被過份拔高了的名篇，因文字出色而被賦予了莫名其妙的思想地位。第一是《過秦論》，國事無知，強詞奪理。第二數《出師表》，心機陰沉，道德綁架。第三是《滕王閣序》，堆砌辭藻，為文而文。

文章有用，寫文章是為了要達到一定的目的。賈生寫《過秦論》是為了求個大官高位（治國治民）。可這論文顯示了他對政治經濟軍事民生等都一竅不通，還不屑一顧。可經不住他文辭流暢優美，立場堅定愛憎分明。後世儒生文人堅信他揭示了真理。曆史不對肯定是曆史走錯了，事實不對肯定實事實長歪了。。。文字的力量一大於茲。碰到這種文豪，皇帝也沒辦法，隻能問問鬼神。你的文字力量這麽大，幫我寫篇感動一下昊天上帝唄？也算人盡其才。

文字的力量也有運用到恰如其分的。如《陳情表》，不僅皇帝無法拒絕，還害得天下人一齊點頭不已。過份的就是《出師表》，表麵上看諸葛像李密一樣身段放得很低，其實他處處在拉劉備的大旗抬高自己身位，死死壓住劉禪不許亂說亂動。但是他文字組織得太出色了，冠冕堂皇得不要不要地。不僅當時達到目的，還成了某種“思想”的代表作。不過，這也是因為符合了文人士大夫階級與皇帝間鬥爭策略的需要，作為一個成功案例流傳。

《滕王閣序》今天也經常被分析表達了什麽什麽思想、情感、境界。這一篇接近純文字，就是為文而文。這樣說看似有點過分，其實恰當。因為寫作目的就是搶個作文賽大獎。小子初到此地，急需揚名立萬，以文晉身。談到什麽思想情感的，都是因文字而晉升的。家居服裝什麽的，都需要掛幾件般配的裝飾品。《滕王閣序》就是一個裝飾品專賣店，或裝飾品專櫃。堆在一起，來挑挑總有幾款合適你。。。我卻不會因為思想上的分歧建議將這幾篇從必讀名著中移除，因為它們的文字，確實歎為觀止。

我上網，逛論壇，是來娛樂的。思想很無趣，文字特好玩。遇到那些文字不夠，想用思想來湊的網友，無聊吧你。。。有力氣要用對地方嗨。。。