居家隔離讀《十日談》
楊非羊， 2020年5月24日
2020年的瘟疫大流行，居家隔離，昨晚我無意之間從書架上拿出來了《十日談》一書。誰都知道這本書是意大利文藝複興時期最早的代表作。作家薄伽丘借用1348年意大利佛羅倫薩瘟疫流行的背景，假用七女三男在一個鄉間別墅躲避瘟疫的時候，每人每天講一個故事，10天中輪流講了100個的故事，故名《十日談》。八十年代在大學讀書時，我大約翻閱這本書，沒有全部讀完，印象是這本是用這七女三男的譏諷口吻鞭打了中世紀的教會虛偽和僧侶們的荒謬。
人不曆艱不知其難，我若不目睹了這次2019新冠病毒大流行，我對史書上所講的瘟疫大流行，包括黑死病，一定隻知其名，不知個中之恐怖。昨晚晚餐到酒櫃覓酒喝，無意發現去年九月遊玩大利後在威尼斯國際機場免稅商店買的一瓶產於托斯卡納的紅酒。佛羅倫薩是托斯卡納的首府。飯畢酒未喝完，於是繼續喝酒，並在書櫃上找到了若幹年前買的《十日談》來讀讀。
讀書喝酒也算是瘟疫期間居家隔離生活的一種享受吧。可是翻開《十日談》第一日的序言，書中的開章篇幾行字一下吸引了我的眼球，使我完全把托斯卡納的紅酒丟在一旁。請看那開章篇的描述：
“我主降生後第一千三百四十八年，意大利的城市中最美麗的城市——就是那繁華的佛羅倫薩，發生了一場可怖的瘟疫。這場瘟疫不知道是受了天體的影響，還是威嚴的天主降於作惡多端的人類的懲罰；它最初發生在東方，不到幾年工夫，死去的人已不計其數；而且眼看這場瘟疫不斷地一處處蔓延開去，後來竟不幸傳播到了西方。大家都束手無策，一點防止的辦法也拿不出來。城裏各處汙穢的地方都派人掃除過了，禁止病人進城的命令已經發布了，保護健康的種種措施也執行了；此外，虔誠的人們有時成群結隊、有時零零落落地向天主一再作過祈禱了；可是到了那一年的初春，奇特而可怖的病症終於出現了，災難的情況立刻嚴重起來。”
我的乖乖，這文字不是描述六百多年後今天的東、西方大流行的新冠病毒病嗎？我於是趕緊再查查這個瘟疫，於是發現如下文字：
“1334年，中國河北爆發瘟疫，致命的傳染病奪走了當地90%人的生命，人數約為500萬人。 隨後，瘟疫向西蔓延，襲擊了印度、敘利亞以及美索不達米亞。 1346年，瘟疫襲擊了黑海地區克裏米亞半島上一個名叫卡法的貿易區。 當時，居住在卡法的熱那亞人正被穆斯林塔塔爾人的軍隊圍攻，城裏的居民由於沒有足夠的糧食吃不得不忍饑挨餓。 突然之間，意想不到的事情發生了，塔塔爾人一下子就像蒼蠅一樣一個接一個地倒下了。 黑死病襲擊了塔塔爾人。”接下來的描述時這黑死病如何從卡法傳到歐洲大陸的。
這薄伽丘也太會甩鍋了，六百多年前就把歐洲的黑死病往東方人身上甩，也太那個那個了點吧。
這薄伽丘不但會甩鍋還蠻懂得醫學的。他繼續寫道：
“任你怎樣請醫服藥，這病總是沒救的。也許這根本是一種不治之症，也許是由於醫師學識淺薄，找不出真正的病源，因而也就拿不出適當的治療方法來——當時許許多多對於醫道一無所知的男女，也居然象受過訓練的醫師一樣，行起醫來了。總而言之，凡是得了這種病、僥幸治愈的人，真是極少極少，大多數病人都在出現“疫瘤”的三天以內就送了命；而且多半都沒有什麽發燒或是其他的症狀。”
曆史就是這樣循環往複。六百多年前的黑死病使歐洲死了據說7500萬人，幾乎當今武漢人口的七倍。當時人們有什麽辦法來防止傳染病呢？還是居家隔離，遠離瘟疫。今天的“檢疫”一詞的西語quarantine就是那個時候出現的，指的是為了防止傳染病的傳播而對人和動物植物進行隔離檢疫的行為。 《十日談》中的七女三男不就是再居家隔離的時候講出了至今仍然發人深省的故事嗎？其實中國的陶淵明的《桃花源記》也是談的人們逃避溫情後的故事。今天科學發達了，但是麵對新冠病毒疫情，還是拿不出來好辦法，人們還是靠“隔離檢疫”、“封城”或居家隔離來遠避瘟疫。
另外一個發人深省的現象是，在科技發達的今天，有人認為新冠病毒病的大流行是現代交通工具的發達所造成的，殊不知在中世紀沒有飛機、火車和汽車的情況下，黑死病疫情每天以兩英裏速度向外推進。速度雖慢，且不可阻擋。這現象給我們什麽啟示呢？
這現象給我們的啟示是，麵對大自然人是多麽的渺小。人類麵對大自然不止有十萬個為什麽。美國在人類群體中算是科技最發達了吧，可是麵對新冠病毒，也不比東方人好到哪裏去，甚至有些地方還不如東方人。那麽東方人是不是可以驕傲了，借此幹掉西方？此大謬也。薄伽丘談黑死病的背景，告訴了我們，瘟疫不分東西。
當然上麵還是悲觀的說法。我們不能否定這幾百年來人類對瘟疫的認識有了深刻的認識，分析到了病毒的基因和檢測手段，醫療的發達也大大減少了瘟疫所造成的死亡。這些都是和1348年的黑死病有不可比喻的進步。讀了《十日談》，讓我知道今天的新冠病毒疫情也沒有什麽了不起的。人類曆史上不知道經曆了多少次這樣的瘟疫。但是，曆史和今天如此的相像，這件事告訴我們，切勿驕傲，記住曆史的疼痛，我們才可以減少未來的痛苦。
